الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٤٢٣ - ٢- اليقين و مراحله

و

يسأل الراوي: ما هو اليقين؟ يقول: «التوكل على اللّه، و التسليم للّه، و الرضا بقضاء اللّه، و التفويض إلى اللّه!» [١].

علوّ مقام اليقين على مقام التقوى و الإيمان و الإسلام أكدت عليه روايات أخرى‌ [٢].

و

عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام قال: «من صحة يقين المرء المسلم أن لا يرضي النّاس بسخط اللّه، و لا يلومهم على ما لم يؤته اللّه ... إنّ اللّه بعدله و قسطه جعل الروح و الراحة في اليقين و الرضا، و جعل الهم و الحزن في الشك و السخط».

و من هذه النصوص و أمثالها نفهم جيدا أنّ الإنسان- حين يصل إلى مقام اليقين- تغمر قلبه و روحه طمأنينة خاصّة.

و مع هذا، فلليقين مراتب، أشارت إليها الآية أعلاه و الآية (٩٥) من سورة الواقعة: إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ‌، و هي ثلاثة:

١- علم اليقين: و هو الذي يحصل للإنسان عند مشاهدته الدلائل المختلفة، كأن يشاهد دخانا فيعلم علم اليقين أن هناك نارا.

٢- عين اليقين: و هو يحصل حين يصل الإنسان إلى درجة المشاهدة كأن يرى بعينه مثلا النّار.

٣- حقّ اليقين: و هو كأن يدخل الإنسان النّار بنفسه و يحسّ بحرقتها، و يتصف بصفاتها. و هذه أعلى مراحل اليقين.

يقول المحقق الطوسي: اليقين اعتقاد جازم مطابق ثابت، لا يمكن زواله، و هو في الحقيقة مؤلف من علمين، العلم بالمعلوم و العلم بأن خلاف ذلك العلم محال،

[١]- بحار الأنوار، ج ٧٠، ص ١٤٣.

[٢]- الميزان، ج ٦، ص ١٨٧.