الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٤٢ - شرح الحديث الشريف

الآخرين و هو دائم الوقوع أمام ناظرينا.

و عليه .. فلا سبيل لقطع جذور المعاصي إلّا بإخراج حبّ الدنيا و عشقها من القلب.

ينبغي علينا أن ننظر إلى الدنيا بواقعية و عقلائية، فالدنيا ليست أكثر من مرحلة انتقالية أو معبر أو مزرعة الآخرة، فما يبذر اليوم يحصد غدا، و لا بدّ للإنسان أن العاقل ن يختار الطريق الذي يوصله إلى الهدف المنشود فيما إذا وقف بين مفترق طريقين، واحد يؤدي للحصول على متاع الدنيا الزائل، و الآخر يوصل إلى نيل رضا الباري سبحانه و تعالى.

و نظرة- و إن كانت سريعة- إلى ملفات الجرائم سترينا واقعية الحديث المذكور، و إذا ما تأملنا في بواعثها الحقيقة، فسيتوضح الحديث أكثر فأكثر.

و لا تخرج علل الحروب و سفك الدماء (حتى بين الاخوة و الأصدقاء) عن هذا الإطار المهلك (حبّ الدنيا).

فكيف النجاة، و كلنا أبناء هذه الدنيا و «لا يلام الولد على حبّه لامه» كما جاء عن أمير المؤمنين عليه السّلام؟! إنّ زورق النجاة من تلاطم أمواج و هيجان حبّ الدنيا لا يبنى إلّا بالتربية الفكرية و العقائدية، و من ثمّ تهذيب النفس و مجاهدتها، بالإضافة إلى الإعتبار من عواقب عبدة الدنيا.

فما كانت عاقبة الفراعنة مع كلّ ما كان لهم من قوّة؟! و أين هو الآن قارون و كنوزه التي لا يقدر مجموعة من الرجال على حمل مفاتيحها إلّا بشقّ الأنفس؟! و حتى القوى المتسلطة في عصرنا المعاش، ليس لهم سوى فترة زمنية محدودة، فترى عروشها تتهاوى، و هم بين فار و مختبئ في أقذر المكانات و بين من سيلفه التراب، لينتقل بعدها إلى العالم الذي كان يكذّب وجوده .. أو ليس ذلك أفضل واعظ لنا؟!