الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٩٥ - قسما بالمجاهدين الواعين

العليين. [١] واضح أن هذا لا يمكن أن يعتبر تفسيرا للآيات، بل هو تشبيهات تخطر في الذهن لمناسبة تفسير الآية.

ثمّ يأتي جواب القسم، و يقول سبحانه:

إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ.

نعم، الإنسان البعيد عن التربية الصحيحة ... و الذي لم تشرق في قلبه أنوار المعارف الإلهية و تعاليم الأنبياء ... الإنسان الخاضع لأهوائه و شهواته الجامحة هو حتما كفور بالنعمة و بخيل ... إنّه لكنود.

و «كنود» اسم للأرض التي لا تنبت، و تطلق على الإنسان الكفور و البخيل أيضا.

المفسّرون ذكر و الكلمة «كنود» معاني كثيرة، منهم «أبو الفتوح الرازي» نقل ما يقارب من خمسة عشر معنى، و لكنّها غالبا فروع للمعنى الأصلي الذي ذكرناه، من ذلك:

١- الكنود، الذي يهوّل من مصائبه و ينسى النعم.

٢- هو الذي يأكل نعم اللّه وحده، و يمنعها عن الآخرين. و

ورد عن الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: أ تدرون من الكنود؟ قيل: اللّه و رسوله أعلم. قال: الكنود الذي يأكل وحده و يمنع رفده، و يضرب عبده‌ [٢].

٣- الكنود، الذي لا يواسي اخوته في مشاكلهم و مصائبهم.

٤- من كان خيره شحيح.

٥- من يمنع نعمته عن الآخرين و يجزع في المشاكل و المصائب.

٦- من ينفق النعم الإلهية في المعاصي.

[١]- تفسير البيضاوي، ص ٤٦٥.

[٢]- مجمع البيان، ج ١٠، ص ٥٣٠.