الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣١٠ - التّفسير

و ذلك أدام الأنبياء» [١]،

و الزيت هو زيت الزيتون.

و

عن الإمام علي بن موسى الرضا عليه السّلام قال: «نعم الطعام الزيت، يطيب النكهة، و يذهب بالبلغم، و يصفي اللون، و يشدّ العصب، و يذهب بالوصب (المرض و الألم و الضعف) و يطفئ الغضب». [٢]

و مسك الختام‌

حديث عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في هذا المجال قال: «كلوا الزيت و ادهنوا به فإنّه من شجرة مباركة» [٣].

ثمّ يأتي جواب القسم.

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ‌.

«تقويم» يعني تسوية الشي‌ء بصورة مناسبة، و نظام معتدل و كيفية لائقة، و سعة مفهوم الآية يشير إلى أنّ اللّه سبحانه خلق الإنسان بشكل متوازن لائق من كلّ الجهات، الجسمية و الروحية و العقلية، إذ جعل فيه ألوان الكفاءات، و أعدّه لتسلق سلّم السموّ، و هو- و إن كان جرما صغيرا- وضع فيه العالم الأكبر، و منحه من الكفاءات و الطاقات ما جعله لائقا لوسام: وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ‌ [٤]، و هذا الإنسان هو الذي يقول فيه اللّه سبحانه بعد ذكر انتهاء خلقته: فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ‌ و هذا الإنسان بكل ما فيه من امتيازات، يهبط حين ينحرف عن مسيرة اللّه إلى «أسفل سافلين».

لذلك تقول الآية التالية:

ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ‌.

يقال إن قمم الجبال الشماء إلى جانبها دائما و ديان عميقة. و إزاء منحنيات‌

[١]- بحار الأنوار، ج ٦٦، ص ١٨٠، حديث ٦.

[٢]- المصدر السابق، ص ١٨٣، حديث ٢٢.

[٣]- المصدر السابق، ج ١٨٢، حديث ١٦.

[٤]- الإسراء، الآية ٧٠.