الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢٥٦ - التقوى و الإمداد الإلهي

العبادات العملية من أداء الواجبات و ترك المحرمات، غير أن التّفسير الأوّل أنسب مع ظاهر الآية، و مع سبب نزولها.

و «الحسنى» مؤنث «أحسن» إشارة إلى مثوبة اللّه و جزاءه الأوفى، و التصديق بالحسنى هو الإيمان بها، و في سبب النزول ذكرنا أن «أبا الدحداح» أنفق أمواله لإيمانه بما سيعوضه اللّه في الآخرة. و الحسنى وردت بهذا المعنى أيضا في قوله سبحانه: وَ كُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى‌ [١].

قيل إن المقصود هو «الشريعة الحسنى»، و التصديق بالحسنى هو الإيمان بالإسلام، الذي هو أكمل الأديان.

و قيل إنّها كلمة «لا إله إلّا اللّه»، و قيل: إنّها الشهادتان.

غير أنّ سياق الآيات و سبب النزول و ذكر «الحسنى» بمعنى «الجزاء الحسن» في كثير من الآيات كلّه يرجح التّفسير الأوّل.

عبارة فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌ قد تكون إشارة إلى التوفيق الإلهي و إلى تيسير الطاعة لمثل هؤلاء الأفراد، أو فتح طريق الجنّة أمامهم و ما يقابلونه من استقبال الملائكة و تحيتهم، أو كلّ ذلك.

من المؤكّد أنّ الذين سلكوا طريق الإنفاق و التقوى، و اطمئنوا إلى جزاء اللّه و ثوابه في الآخرة، تتذلل أمامهم المشاكل و ينعمون في الدنيا و الآخرة بالسكينة و الاطمئنان.

أضف إلى ما سبق، قد يكون الإنفاق المالي شاقا و ثقيلا على طبع الإنسان في البداية، و لكن بتوطين النفس على ذلك و الاستمرار فيه، يتحول إلى أمر ميسور ...

بل أمر فيه لذّة و ارتياح.

ما أكثر الأفراد الأسخياء الذين ينشرحون لحضور الضيف على مائدتهم، و لا

[١]- النساء، ٩٥.