الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٠٧ - ممّ خلق الإنسان؟!

ثمّ يستدل القرآن الكريم على المعاد في مقابل من يقول باستحالة المعاد:

فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ‌.

و بهذا .. أخذ القرآن الكريم بأيدي الجميع و أرجعهم إلى أول خلقهم، مستفهما عمّا خلق منه الإنسان.

و بدون أن ينتظر الجواب من أحد يجيب القرآن على استفهامه: خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ‌، و هو ماء الرجل الذي تسبح فيه الحيا من، و يخرج بدفق.

و يستمر في تقريب المراد: يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَ التَّرائِبِ‌.

«الصلب»: الظهر: و «الترائب»: جمع (تريبة)، و هي- على ما هو مشهور بين علماء اللغة- عظام الصدر العليا و ضلوعه.

و كما يقول ابن منظور في لسان العرب: قال أهل اللغة أجمعون: الترائب موضع القلادة من الصدر.

و ذكرت معان اخرى للترائب، منها: إنّها القسم الأمامي للإنسان (في قبال الصلب، الذي هو ظهر الإنسان)، إنّها اليدان و الرجلان و العينان، إنّها عظام الصدر، أو ما يلي الترقوتين منه، و قيل: أربعة أضلاع من يمين الصدر و أربعة من يساره.

و أدناه، نذكر بعض الآراء الكثيرة للمفسّرين بخصوص المراد من «الصلب و الترائب» الواردة في الآية المباركة.

١- «الصلب» إشارة إلى الرجال، و «الترائب» إشارة إلى النساء، لأنّ في الرجال مظهر الصلابة، و في النساء مظهر الرقة و اللطافة.

و عليه، فالآية بصدد ذكر حيمن الرجل و بويضة المرأة، و منهما تتشكل نطفة خلق الإنسان.

٢- «الصلب» إشارة إلى ظهر الرجل، و «الترائب» إشارة إلى صدره، فيكون مراد الآية نطفة الرجل التي تقع ما بين ظهره و صدره.

٣- إرادة، خروج الجنين من رحم امّه، لأنّه يكون بين ظهرها و الجزء