الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٩٢ - قسما بالمجاهدين الواعين

ثمّ يأتي القسم التالي بهذه العاديات التي توري النيران بحوافرها:

فَالْمُورِياتِ قَدْحاً.

و هي خيل المجاهدين التي تجري بسرعة فائقة في ميدان القتال، بحيث تنقدح النّار من تحت أرجلها جرّاء احتكاك حوافرها بصخور الأرض.

أو هي الإبل التي تجري بين مواقف الحج، فتتطاير الحصى و الحجارة من تحت أرجلها و ترتطم بحصى و حجارة أخرى فتنقدح النيران.

أو مجاميع الحجيج التي توري النّار في المواقف للطعام.

أو كناية عن الذين يضرمون نيران الحرب و الجهاد.

أو الألسن التي تشعل النّار في قلب الأعداء ببيانها القامع.

أو إنّها- كما يقول بعض المفسّرين- المجموعة الساعية في رفع حاجات النّاس، مؤدية أهدافها. و يقال للمنجح في حاجته: ورى زنده.

ظاهر الآية يؤيد التّفسيرين الأولين، و بقية التفاسير يبدو أنّها بعيدة.

«الموريات» جمع «مورية»، و الإيراء يعني إضرام النّار، و «القدح» ضرب الحجارة أو الخشب أو الحديد بما يشبهه لتوليد النّار.

و القسم الثّالث بالتي تغير صباحا على الأعداء:

فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً.

و كانت العرب- كما يقول الطبرسي في مجمع البيان- تقترب ليلا من منطقة العدو و تكمن له، و تشّن غارتها في الصباح.

و في سبب نزول الآية (أو أحد مصاديقها الواضحة) رأينا أن جيوش المسلمين بقيادة علي عليه السّلام استفادت من ظلام الليل، و اتجهت نحو معسكر الأعداء، و كمنت له، ثمّ شنت غارتها في الصباح كالصاعقة. و دحرت العدوّ قبل أن يبدي مقاومة.

و لو اعتبرنا القسم بإبل الحجاج، فالمغيرات في الآية هي قوافل الإبل في‌