الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٤١٩ - بلاء التكاثر و التفاخر

يتكاثرون؟! يرتجعون منهم أجسادا خوت، و حركات سكنت، و لأن يكونوا عبرا أحق من أن يكونوا مفتخرا!!» [١].

هذه الخطبة قسم من خطبة عظيمة يقول عنها ابن أبي الحديد المعتزلي:

«و أقسم بمن تقسم الأمم كلّها به؛ لقد قرأت هذه الخطبة منذ خمسين سنة و إلى الآن أكثر من ألف مرّة، ما قرأتها قط إلّا و أحدثت عندي روعة و خوفا و عظة، و أثرت في قلبي وجيبا، و في أعضائي رعدة، و لا تأملتها إلّا و ذكرت الموتى من أهلي و أقاربي، و أرباب ودي، و خيلت في نفسي أنّي أنّا ذلك الشخص الذي وصف عليه السلام حاله.

و كم قد قال الواعظون و الخطباء و الفصحاء في هذا المعنى! و كم وقفت على ما قالوه و تكرر وقوفي عليه! فلم أجد لشي‌ء منه مثل تأثير هذا الكلام في نفسي؛ فإمّا أن يكون ذلك لعقيدتي في قائله، أو كانت نية القائل صالحة، و يقينه كان ثابتا، و إخلاصه كان محضا خالصا، فكان تأثير قوله في النفوس أعظم و سريان موعظته في القلوب أبلغ» [٢].

و يقول في مكان آخر: «ينبغي لو اجتمع فصحاء العرب قاطبة في مجلس و تلي عليهم أن يسجدوا» ثمّ يشير إلى قول معاوية حول فصاحة الإمام علي عليه السّلام:

«و اللّه ما سنّ الفصاحة لقريش غيره».

الآيات التالية فيها تهديد شديد لهؤلاء المتكاثرين، تقول: كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ‌ فليس الأمر كما ترون، و به تتفاخرون. بل سوف تعلمون عاجلا نتيجة هذا التكاثر الموهوم.

لمزيد من التأكيد يقول سبحانه: ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ‌.

جمع من المفسّرين ذهبوا إلى أنّ الآيتين تكرار لموضوع واحد و تأكيد عليه.

[١]- نهج البلاغة، الخطبة ٢٢١.

[٢]- شرح نهج البلاغة، ج ١١، ص ١٥٣.