الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٤٢١ - المدينة الراقية التي أضاعها الكفران

باختصار إلى بعض خصوصيات و جزئيات حياتهم.

يقول تعالى: لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ.

و كما سنرى فإنّ عظمة هذه الآية تنبع من أنّهم بالاستفادة من خصوصيات موقعهم و طريقة إحاطة الجبال بمنطقة سكناهم و بالذكاء العالي الذي وهبهم اللّه، استطاعوا حصر مياه السيول- التي لا تخلف وراءها إلّا الدمار- خلف سدّ عظيم، و بذا عمّروا دولة رفيعة التمدّن، فكانت آية عظيمة أن يتحوّل سبب الخراب و الدمار إلى عامل رئيسي من عوامل العمران و التمدّن!! «سبأ» اسم من؟ و ما هي؟. الموضوع مورد أخذ وردّ بين المؤرخين، و لكن المشهور هو أنّ «سبأ» اسم «أبي العرب» في اليمن، و طبقا للرواية الواردة عن «فروة بن مسيك» أنّه قال: «سألت رسول اللّه عن «سبأ» أرجل هو أم امرأة؟ فقال:

هو رجل من العرب ولد له عشرة، تيامن منهم ستّة و تشاءم منهم أربعة، فأمّا الذين تيامنوا فالأزد و كندة و مذحج و الأشعرون و أنمار و مجد. فقال رجل من القوم: ما أنمار؟ قال: الذين منهم خثعم و بجيلة، و أمّا الذين تشاءموا فعاملة و جذام و لخم و غسان. فالمراد بسبإ هاهنا القبيلة الذين هم أولاد سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان» [١].

و بعضهم ذهب إلى أنّ «سبأ» اسم لأرض اليمن أو لإحدى مناطقها. و ظاهر الآيات القرآنية التي تحدّثت في قصّة سليمان عليه السّلام و (الهدهد) أشارت إلى هذا المعنى أيضا ففي الآية (٢٢) من سورة النمل، يقول تعالى على لسان الهدهد:

وَ جِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ‌ يعني لقد جئتك من أرض سبأ بنبإ يقين.

في حال أنّ ظاهر الآية مورد البحث هو أنّ «سبأ» كانوا «قوما» عاشوا في تلك المنطقة، بلحاظ أنّ ضمير «هم» في «مساكنهم» يعود عليهم.

[١] مجمع البيان، ج ٨، ص ٣٨٥- ٣٨٦.