الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٤٥ - فائدة ٦ في لفظ«المسمعي»

الفقيه في باب ما يستحبّ من الدعاء في كلّ صباح و مساء: و روى مسمع بن كردين.[١] و لفظة «ابن» سهو من الناسخ.

لكن عن بعض النسخ: «مسمع بن زيد» و عن بعض النسخ: «ابن رزين» و قد يقال: «مسمع بن مالك».

و قد ذكر في مشيخة الفقيه طريقا إلى مسمع بن مالك، إلى أن قال: و يقال عن الصادق عليه السّلام: قال له أوّل ما رآه: «ما اسمك؟» قال: مسمع، فقال: «ابن من؟» قال:

ابن مالك، فقال: «بل أنت مسمع بن عبد الملك».[٢]

قال العلّامة المجلسي في الحاشية بخطّه الشريف: لعلّه لكراهة اسم مالك، كما ورد في غيره.[٣]

و يحتمل أن يكون عليه السّلام علم أنّه كان يقال لأبيه: «عبد الملك» أيضا، فذكره على سبيل الإعجاز.

و في بعض أسانيد التهذيب- في باب السنّة في عقود النكاح- في بعض النسخ المعتبرة: رواية مسمع عن عبد الملك، و لفظة «عن» غلط موقع «ابن».[٤]

و في بعض أسانيد التهذيب في كتاب الجهاد في باب ارتباط الخيل: رواية عبد اللّه بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد الملك،[٥] و في باب ديات الأعضاء و الجوارح و القصاص فيها: رواية عبد اللّه بن عبد الرحمن الأصمّ عن مسمع بن عبد الملك.[٦]

و في بعض أسانيد التهذيب في باب الكفّارة عن خطأ المحرم و تعدّيه‌

[١] . الفقيه ١: ٢٢٣، ح ٩٨٣، و فيه:« و روي عن مسمع كردين».

[٢] . الفقيه ٤: ٤٥ من المشيخة.

[٣] . روضة المتّقين ١٤: ٢٦٨.

[٤] . تهذيب الأحكام ٧: ٤١٣، ح ١٦٥٤، باب السنّة في عقود النكاح ... فيه:« مسمع بن عبد الملك».

[٥] . تهذيب الأحكام ٦: ١٦٤، ح ٣٠٦، باب ارتباط الخيل و آلات الركوب. و فيه:« عن الأصم عن مسمع بن عبد الملك».

[٦] . تهذيب الأحكام ١٠: ٢٤٩، ح ٩٨٨، باب ديات الأعضاء و الجوارح و القصاص فيها.