الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ١٤٩ - الرواة و العلماء مصرون على الإجازة و الاستجازة

فقال: «ما عجلتك؟ اذهب و اكتبهما و اسمع من بعد».

فقال: «لا آمن الحدثان».

فقال: «لو علمت أنّ هذا الحديث يكون له هذا الطلب، لاستكثرت منه؛ فإنّي أدركت في هذا المسجد تسعمائة شيخ كلّ يقول: حدّثني جعفر بن محمّد عليهما السّلام».[١]

و عن شيخنا المفيد: أنّه استجاز من الصدوق لمّا أتى بغداد و هو أعلم منه و أفضل منه، و قال في الردّ عليه في بعض رسائله: «و من وفّق له الرشد لا يتعرّض لما لا يحسنه».[٢]

و عن السيّد المرتضى علم الهدى: أنّه كتب أبو غالب الزراري إجازة لابن بنته و هو في المهد.[٣]

و عن شيخ الطائفة: أنّه أجاز بنتيه جميع مصنّفاته و مصنّفات أصحابنا:

إحداهما زوجة الشيخ مسعود ورّام، و الأخرى أمّ ابن ادريس.[٤]

و حكى الشهيد الثاني في الرعاية عن الشهيد الأوّل: أنّه استجاز من أكثر مشايخه بالعراق لأولاده- الذين ولدوا بالشام- قريبا من ولادتهم، قال: «و عندي الآن خطوطهم بالإجازة».[٥]

و حكى أيضا أنّه رأى خطوط جماعة من فضلائنا بالإجازة لأبنائهم عند ولادتهم مع تاريخ ولادتهم، منهم السيّد جمال الدين بن طاووس غياث الدين.[٦]

[١] . رجال النجاشي: ٣٩/ ٨٠.

[٢] . حكاه النوري في خاتمة المستدرك ٢: ٢٧، الفائدة الثالثة.

[٣] . رسالة أبي غالب الزراري: ٤٢( المطبوعة ضمن تاريخ آل زرارة)، و ورد في خاتمة المستدرك ٢: ٢٧ ما نصّه:« و هذا شيخ علم الهدى أبو غالب الزراري كتب الإجازة لابن ابنه و هو في المهد في رسالة طويلة و حكاية لطيفة».

[٤] . لؤلؤة البحرين: ٢٣٦ و ٢٣٧، ترجمة رضيّ الدين أبي القاسم عليّ، و جمال الدين أبي الفضائل، و انظر مقدّمة كتاب مجموعة ورّام.

[٥] . الرعاية في علم الدراية: ٢٧١.

[٦] . الرعاية في علم الدراية: ٢٧٢.