الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٨٨ - القول بالتعدد

و ريّان بن الصلت.[١]

و ذكر في ترجمة عبد الحميد بن سعد: أنّ ذكر المتّحد مختلفين في كلام الشيخ في الرجال كثير، مع عدم التعدّد يقينا.[٢]

و كذا ما ذكره الفاضل التستري من أنّ الشيخ كثيرا مّا يكرّر الاسم الواحد لتغاير بعض الأوصاف، كما هو المعروف من حاله.

و كذا ما نقله المحقّق الشيخ محمّد في باب إبراهيم بن إسحاق من أنّه قد يقال: إنّ الشيخ كثيرا مّا يذكر في باب من لم يرو رجالا من أصحاب الأئمّة يعلم من مراجعة الكتاب.

و الغرض أنّ الشيخ ذكر كثيرا ممّن ذكرهم في أصحاب الأئمّة في باب من لم يرو، لا أنّه ذكر في باب من يرو كثيرا ممّن كانوا من أصحاب الأئمّة واقعا و إن لم يذكرهم كلّا أو بعضا في باب من يروي عن الأئمّة عليهم السّلام.

أو يقال: إنّ تعدّد العنوان من جهة اختلاف في الأسانيد، حيث إنّه قد يعبّر ب «معاوية بن ميسرة» كما في باب غسل الجنابة،[٣] و باب الجماعة و فضلها،[٤] و باب صلاة الاستخارة.[٥] و قد يعبّر ب «معاوية بن شريح» كما في الباب الأخير، و باب نوادر العتق.

و قد عدّ المولى التقي المجلسي‌[٦] معاوية بن ميسرة المتّحد مع معاوية بن‌

[١] . نقد الرجال ٢: ٢٥٠/ ٢٠٠٨.

[٢] . نقد الرجال ٣: ٣٥/ ٢٨١٠.

[٣] . تهذيب الأحكام ١: ١٤٤، ح ٤٠٨، باب حكم الجنابة و صفة الطهارة منها.

[٤] . تهذيب الأحكام ٣: ٣٠٧، ح ٩٤٨، باب صلاة المضطر؛ الفقيه ١: ٢٦٢، ح ١١٩٣، باب الجماعة و فضلها.

[٥] . تهذيب الأحكام ٣: ١٨٢، ح ٤١٤، باب صلاة الاستخارة؛ الفقيه ١: ٣٥٦، ح ١٥٥٨، باب صلاة الاستخارة.

[٦] . روضة المتّقين ١٤: ٢٧٠ و ٤٥٨.