الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٨٧ - القول بالتعدد

و كذا ذكر الطريق إلى أحمد بن محمّد بن عيسى،[١] ثمّ ذكر الطريق إلى نوادر أحمد بن محمّد بن عيسى.[٢]

و كذا ذكر الطريق إلى أحمد بن محمّد،[٣] ثمّ ذكر الطريق.

و كذا ذكر الطريق إلى أحمد بن محمّد بن خالد،[٤] ثمّ ذكر الطريق إلى أحمد بن أبي عبد اللّه،[٥] و هو متّحد مع أحمد بن محمّد بن خالد.

إلّا أنّ الأظهر عدم تطرّق التكرار في طائفة من الطرق المذكورة أيضا. و يظهر الحال أيضا بملاحظة الرسالة المعمولة في نقد طرق الفقيه و التهذيبين، كما أنّ تطرّق التكرار في الطريق إلى أحمد بن محمّد مبنيّ على كون المراد بأحمد بن محمّد متّحدا في ذكر الطريقين، و من المحتمل اختلاف المراد ب «ابن عيسى» و «ابن خالد».

بل قد اتّفق من الشيخ في الرجال تعدّد العنوان مع وحدة المعنون كثيرا، كما يرشد إليه ما ذكره السيّد السند التفرشي في ترجمة القاسم بن محمّد الجوهري من أنّ الشيخ في الرجال قد ذكر كثيرا من الرجال في باب من يروي، و أخرى في باب من لم يرو، وعدّ جماعة.[٦]

و ذكر تلك المقالة في ترجمة معاوية بن حكيم‌[٧] و الحسين بن اشكيب‌[٨]

[١] . تهذيب الأحكام ١٠: ٤٢، من المشيخة.

[٢] . تهذيب الأحكام ١٠: ٧٤، من المشيخة.

[٣] . المصدر.

[٤] . تهذيب الأحكام ١٠: ٤٤، من المشيخة.

[٥] . تهذيب الأحكام ١٠: ٨٥، من المشيخة.

[٦] . نقد الرجال ٤: ٤٦/ ٤١٩٦.

[٧] . نقد الرجال ٤: ٣٨٧/ ٥٣٢٤.

[٨] . نقد الرجال ٢: ٨٠/ ١٤١٨.