الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٤٢١ - الفهرس التفصيلي

الثالث عشر: في «عنه» المذكور صدر سند التهذيب و الاستبصار ٢٢٩

الرابع عشر: في رجوع ضمير «عنه» في روايات الاستبصار ٢٣٢

الخامس عشر: في ضمير «عنه» المذكور في سند روايات التهذيب و الاستبصار ٢٣٣

السادس عشر: غرض الشيخ من إسقاط العدّة أو محمّد بن يحيى هو غرض الكليني ٢٣٦

السابع عشر: اتّباع الكليني القدماء في طريقة الإسناد و غفلة الشيخ عنها ٢٣٧

الثامن عشر: الإضمار في صدر السند الثاني ٢٣٩

التاسع عشر: في بيان توهّم من الشيخ ٢٤٠

العشرون: في احتمال كون الرواية منقولة عن كتاب سعد ٢٤١

الحادي و العشرون: في إرجاع ضمير «عنه» ٢٤٢

الثاني و العشرون: في رواية الحسن بن فضّال عن عمرو بن عثمان ٢٤٣

الثالث و العشرون: في تكرار المتن و السند في التهذيبين ٢٤٤

الروايات في المقام ٢٤٤

الرابع و العشرون: الإرسال على الوجه غير المتعارف ٢٤٩

الخامس و العشرون: رجوع الضمير في السند الثاني إلى الحسين بن سعيد ٢٥٠

السادس و العشرون: في وقوع عليّ الجرمي عنهما عن ابن مسكان في أثناء السند ٢٥١

السابع و العشرون: في إرجاع ضمير فعل «روى» و ضمير «عنه» ٢٥٣

الثامن و العشرون: في عدم رجوع الضمير إلى عليّ بن مهزيار ٢٥٤

التاسع و العشرون: في الضمير المجرور في «عنه» و المرفوع في «قال» ٢٥٥

الثلاثون: في عود ضمير «عنه» ٢٥٦

الحادي و الثلاثون: في التعارض بين دليل و جزء كلام من دليل آخر عدمه ٢٥٧

الثاني و الثلاثون: الشيخ يروي عن شخص طريق إليه ضعيف و طريق الكليني إليه معتبر ٢٥٩

الثالث و الثلاثون: في اضطراب بعض روايات التهذيبين و عدمه ٢٦١

في اضطراب المتن ٢٦٢

في رواية الراوي المشترك مع الواسطة و بدونها ٢٦٣

الرابع و الثلاثون: قد يذكر في ذيل الحديث في الفقيه و التهذيب كلاما يشبه الحديث ٢٦٤

امثلة في المقام ٢٦٥

الخامس و الثلاثون: هل المدار على الإرسال أو على ذكر الطريق؟ ٢٦٨

السادس و الثلاثون: اجتماع الزيادة و النقصية في بعض الأسانيد عند الشيخ ٢٦٩