الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٢٧٠ - السابع و الثلاثون في الإطباق على صحة أخبار الفقيه و عدمه

محمّد بن عيسى بذكر كون سعد بن عبد اللّه من رجال أحمد بن محمّد بن عيسى.

و كذا لم أظفر في ترجمة عبد الرحمن بن أبي نجران، و لا في ترجمة حمّاد بن عيسى، و لا حمّاد بن عثمان بذكر كون عبد الرحمن بن أبي نجران من رجال حمّاد بن عيسى أو حمّاد بن عثمان، لكن تكرّرت رواية سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن محمّد بن عيسى، و كذا تكرّرت رواية عبد الرحمن بن أبي نجران عن حمّاد بن عيسى، و ما ذكر يفصح و يظهر عن سقوط أحمد بن محمّد بن عيسى و زيادة الحسين بن سعيد في السند المذكور.

السابع و الثلاثون [في الإطباق على صحّة أخبار الفقيه و عدمه‌]

أنّه قد حكى السيّد السند النجفي في ترجمة الصدوق الإطباق على صحّة أخبار الفقيه.[١]

و دونه المقال.

و حكى أيضا أنّ صاحب المعالم- مع اعتباره تزكية العدلين في اعتبار الخبر- يعمل بالخبر المذكور في الفقيه.[٢]

و دونه الإشكال.

إلّا أنّه قد حكى السيّد السند المشار إليه أنّه حكى عن صاحب المعالم تلميذه الشيخ الجليل عبد اللطيف بن أبي جامع في رجاله أنّه سمع منه مشافهة يقول: كلّ رجل يذكره في الصحيح عنده فهو شاهد أصل بعدالته، لا ناقل،[٣] فحينئذ كان‌

[١] . رجال السيّد بحر العلوم ٣: ٢٩٩.

[٢] . رجال السيّد بحر العلوم ٣: ٢٩٩- ٣٠٠.

[٣] . رجال السيّد بحر العلوم ٣: ٣٠٠.