الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٢٤٠ - التاسع عشر في بيان توهم من الشيخ

المولى التقيّ المجلسي،[١] و إن كان كلامه المتقدّم فيما أسقط فيه الكليني، و هاهنا قد أسقط الشيخ ما ذكره الكليني.

و يمكن رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد بن عيسى، فيكون المقصود بأحمد بن محمّد هو البزنطيّ بشهادة اتّفاق رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن البزنطي في بعض الأسانيد، كما فيما رواه في الكافي في باب أكثر ما تلد المرأة عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر،[٢] و كذا تعداد أحمد بن محمّد بن عيسى في عداد من روى عن البزنطي في الفهرست.[٣]

ثمّ إنّ الفرق بين هذا العنوان و العنوانين المذكورين آنفا أنّ المدار هنا على الإضمار في صدر السند الثاني بخلاف العنوانين المذكورين آنفا، و الفرق بين هذا العنوان و العنوان المتقدّم- بعد الاشتراك في الإضمار- في صدر السند الثاني و تعيّن مرجع الضمير في صدر السند الأوّل- أنّ البحث في العنوان المتقدّم في نفس الإرجاع، و هاهنا بملاحظة الإسقاط.

التاسع عشر [في بيان توهّم من الشيخ‌]

أنّه روى في التهذيب في ذيل قوله: «و لا يقطع شي‌ء من أكفان الميّت بحديد»[٤] عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد الكوفي، عن ابن جمهور.[٥]

[١] . روضة المتّقين ١٤: ٣٣٢.

[٢] . الكافي ٦: ١٦، ح ١، باب أكثر ما تلد المرأة.

[٣] . الفهرست: ١٩/ ٥٣.

[٤] . المقنعة: ٧٥.

[٥] . التهذيب ١: ٢٩٥، ح ٨٦٣، باب تلقين المحتضرين.