الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٢٢٧ - في لقب علي بن الحسن بن فضال

الكليني عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحسن الميثمي عن أخيه، أحمد بن الحسن، عن أبيه‌[١].[٢]

لكن كان المناسب نسبة الاستخراج إلى الكافي كما لا يخفى، مع أنّ الظاهر أنّ الغرض من عليّ بن الحسن هو ابن فضّال، كما يرشد إليه الرواية في التهذيب سابقا على ذلك عن عليّ بن الحسن بن فضّال، عن أخيه، أحمد بن الحسن، عن أبيه،[٣] مضافا إلى ما ذكره المولى التقيّ المجلسي من أنّ الغرض من عليّ بن الحسن الميثمي- بعد كونه اشتباها عن التيمي كما مرّ نقله عنه- عليّ بن الحسن بن فضّال، و أنّه يروي عن أخويه: أحمد و محمّد ابني الحسن بن عليّ بن فضّال، عن أبيه الحسن.[٤]

و ربّما يستفاد من كلامه هذا الإيراد على السيّد السند التفرشي؛ حيث حكم بأنّ عليّ بن الحسن الميثمي هو عليّ بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمّار،[٥] بملاحظة أنّه كان لإسماعيل ابنان: عليّ و الحسن، و كان للحسن ابنان: محمّد و عليّ،[٦] فليس عليّ بن الحسن الميثمي هو عليّ بن الحسن بن إسماعيل.

و ممّا ذكره- من رواية عليّ بن الحسن عن أخويه- ما رواه في الكافي في باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ منهما ببعض التركة عن أحمد بن‌

[١] . التهذيب ٩: ٣٧١، ح ١٣٢٦، باب ميراث أهل الملل المختلفة.

[٢] . نقد الرجال ٣: ٢٤٢/ ٣٥٣٤.

[٣] . التهذيب ٩: ٣٧٠، ح ١٣٢٣، باب ميراث أهل الملل المختلفة، و ليس فيه كلمة« أخيه».

[٤] . نقد الرجال ٣: ٢٤٢، هامش: ٥.

[٥] . نقد الرجال ٣: ٢٣٢/ ٣٥٠٩، و ص ٢٤٢/ ٣٥٣٤.

[٦] . نقد الرجال ٣: ٢٤٣، هامش ٢، ما أثبتناه ما عليه نقد الرجال و هامشه، لكن الموجود في نسخة« د» بدلا عن« محمّد و علي» هو« علي و الحسن و أحمد» كما أنّ الموجود في نسخة« ح»:« علي و أحمد» فتأمّل.