٣٣١٧.الإمام عليّ عليه السلام : لَمّا نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ «وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ » قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : [كُلُّ] [٢] مالٍ تُؤَدّى زَكاتُهُ فَلَيسَ بِكَنزٍ وإن كانَ تَحتَ سَبعِ أرَضينَ ، وكُلُّ مالٍ لا تُؤَدّى زَكاتُهُ فَهُوَ كَنزٌ وإن كانَ فَوقَ الأَرضِ . [٣]

٣٣١٨.سنن أبي داوود عن اُمّ سلمة : كُنتُ ألبَسُ أوضاحا مِن ذَهَبٍ ، فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّه ِ ، أكَنزٌ هُوَ ؟ فَقالَ : ما بَلَغَ أن تُؤَدّى زَكاتُهُ فَزُكِّيَ فَلَيسَ بِكَنزٍ . [٤]

ب ـ پرداخت نكردن زكات مال

٣٣١٦.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هر مالى كه زكات آن پرداخت شده باشد ، زراندوخته محسوب نمى گردد .

٣٣١٧.امام على عليه السلام : اين آيه نازل شد: «و آنان كه زر و سيم مى اندوزند و آن را در راه خدا انفاق نمى كنند ، به عذابى دردناك مژده شان ده» . پيامبر صلى الله عليه و آله ، پس از نزول آن فرمود: «هر مالى كه زكات آن ادا شده باشد ، زراندوخته به شمار نمى آيد ، هر چند زير هفت زمين باشد ؛ و هر مالى كه زكات آن ادا نگردد ، زراندوخته است ، هر چند روى زمين باشد» .

٣٣١٨.سنن أبى داوود ـ به نقل از امّ سلمه ـ: خلخالى از طلا را زينت خود مى كردم . گفتم: اى پيامبر خدا ! آيا اين ، زراندوزى به شمار مى آيد؟ فرمود: «هر چه به نصاب زكات رسيده و زكاتش پرداخت شده باشد ، زراندوزى به شمار نمى آيد» .

[١] تاريخ بغداد : ج ٨ ص ١٢ ح ٤٠٤٨.[٢] ما بين المعقوفين سقط من الطبعة المعتمدة ، وأثبتناه من بحار الأنوار .[٣] الأمالي للطوسي : ص ٥١٩ ح ١١٤٢.[٤] سنن أبي داوود : ج ٢ ص ٩٥ ح ١٥٦٤ .