گزيده حكمت نامه پيامبر اعظم صلّي الله عليه و آله و سلّم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٨٦٧
الحديث
٢٩٢١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا أرَدتَ أن يُحِبَّكَ المَخلوقونَ فَأَحسِن إلَيهِم ، وَارفُض ما في أيديهِم . [١]
٢٩٢٢.عنه صلى الله عليه و آله : جُبِلَتِ القُلوبُ عَلى حُبِّ مَن أحسَنَ إلَيها ، وبُغضِ مَن أساءَ إلَيها . [٢]
٣ / ٥ . صِلَةُ الرَّحِمِ
٢٩٢٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : صِلَةُ القَرابَةِ مَحَبَّةٌ فِي الأَهلِ ، ومَثراةٌ فِي المالِ ، ومَنسَأَةٌ فِي الأَجَلِ . [٣]
٣ / ٦ . الهَدِيَّةُ
٢٩٢٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الهَدِيَّةُ تورِثُ المَوَدَّةَ ، وتُجَدِّدُ الاُخُوَّةَ ، وتُذهِبُ الضَّغينَةَ . [٤]
٢٩٢٥.عنه صلى الله عليه و آله : تَهادَوا تَحابّوا ، تَهادَوا ؛ فَإِنَّها تَذهَبُ بِالضَّغائِنِ . [٥]
الفصل الرّابع : آثار المحبّة في اللّه
٤ / ١ . كَمالُ الإِيمانِ
٢٩٢٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ وَجَدَ طَعمَ الإِيمانِ : مَن كانَ يُحِبُّ المَرءَ لا يُحِبُّهُ إلّا للّه ِِ ، ومَن كانَ اللّه ُ ورَسولُهُ أحَبَّ إلَيهِ مِمّا سِواهُما ، ومَن كانَ أن يُلقى فِي النّارِ أحَبَّ إلَيهِ مِن أن يَرجِعَ فِي الكُفرِ بَعدَ أن أنقَذَهُ اللّه ُ مِنهُ . [٦]
حديث
٢٩٢١.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هرگاه خواستى كه آفريدگان دوستت بدارند ، به آنان نيكى كن و آنچه را در دست دارند ، رها كن (در اموال آنان ، طمع مدار) .
٢٩٢٢.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : دل ها بر دوستىِ كسى كه به آنها نيكى كند و دشمنىِ كسى كه بدانها بدى كند ، سرشته شده اند .
٣ / ٥ . صِله رحِم
٢٩٢٣.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : ديدار خويشان ، [مايه] دوستى در خاندان و افزايش دارايى و به تأخير افتادن مرگ است .
٣ / ٦ . هديه دادن
٢٩٢٤.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هديه دادن ، دوستى به بار مى آورد ، برادرى را تازه مى سازد و كينه را مى زدايد .
٢٩٢٥.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : به يكديگر هديه دهيد ، تا محبوب يكديگر شويد . به يكديگر هديه بدهيد؛ زيرا كينه ها را مى زدايد .
فصل چهارم : آثار دوستى براى خدا
٤ / ١ . كمال ايمان
٢٩٢٦.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هر كه داراى سه صفت باشد ، طعم ايمان را دريافته است : آن كه ديگرى را دوست دارد، ولى تنها براى خدا دوست مى دارد؛ آن كه خدا و پيامبرش، نزد او محبوب تر از هر چيز ديگرى باشند ؛ و آن كه اگر او را در آتش اندازند ، برايش خوشايندتر از آن باشد كه پس از آن كه خداوندْ او را از كفر نجات داده است ، به كفر باز گردد .
[١] أعلام الدين : ص ٢٦٨.[٢] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٣٨١ ح ٥٨٢٦ .[٣] عوالي اللآلي : ج ١ ص ٢٥٥ ح ١٩ .[٤] عوالي اللآلي : ج ١ ص ٢٩٤ ح ١٨٣ .[٥] الكافي : ج ٥ ص ١٤٤ ح ١٤ .[٦] صحيح مسلم : ج ١ ص ٦٦ ح ٦٨.