٢٢٠٣.عنه صلى الله عليه و آله ـ فيوَصِيَّتِهِ لِأَميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام: يا عَلِيُّ، إذا وُلِدَ لَكَ غُلامٌ أو جارِيَةٌ فَأَذِّن في اُذُنِهِ اليُمنى ، و أقِم فِي اليُسرى ؛ فَإِنَّهُ لا يَضُرُّهُ الشَّيطانُ أبَدا . [٣]

٢٢٠٤.عنه صلى الله عليه و آله : إذا اُذِّنَ في قَريَةٍ ، أمَّنَهَا اللّه ُ مِن عَذابِهِ ذلِكَ اليَومَ [يَومَ القيِامَةِ ] . [٤]

٢ / ٦ . مَن يَصلَحُ لِلتَّأذينِ

٢٢٠٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : يَؤُمُّكُم أقَرؤُكُم ، ويُؤَذِّنُ لَكُم خِيارُكُم . [٥]

٢٢٠٦.عنه صلى الله عليه و آله ـ لِبَني خَطمَةَ مِنَ الأَنصارِ ـ: يا بَني خَطمَةَ ، اجعَلوا مُؤَذِّنَكُم أفضَلَكُم في أنفُسِكُم. [٦]

٢ / ٧ . أهَمُّ ما يَنبَغي رِعايَتُهُ لِلمُؤَذِّنِ

٢٢٠٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا يُؤَذِّنُ إلّا مُتَوَضِّئٌ . [٧]

٢٢٠٨.سنن ابن ماجة عن أبي سعيد الخدري : إذا كُنتَ فِي البَوادي فَارفَع صَوتَكَ بِالأَذانِ ، فَإِنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : لا يَسمَعُهُ جِنٌّ ولا إنسٌ ولا شَجَرٌ ولا حَجَرٌ إلّا شَهِدَ لَهُ . [٨]

٢ / ٥ . بركات اذان

٢٢٠٢.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هر گاه مؤذّن اذان بگويد ، شيطان به سرعت پا به فرار مى گذارد .

٢٢٠٣.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در سفارش به امير مؤمنان ـ: اى على! هر گاه پسرى يا دخترى برايت متولّد شد ، در گوش راست او اذان و در گوش چپش اقامه بگو ؛ زيرا با اين كار ، شيطان هرگز به او گزند نمى رساند.

٢٢٠٤.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هر گاه در يك آبادى اذان گفته شود ، خداوند در آن روز [روز قيامت] ، آن آبادى را از عذابش ايمن مى دارد.

٢ / ٦ . افراد شايسته براى اذان گفتن

٢٢٠٥.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : آن كس كه قرائتش از همه شما بهتر است ، امام جماعتِ شما بشود و بهترينتان ، براى شما اذان بگويد.

٢٢٠٦.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ به بنى خَطمه (از انصار) ـ: اى بنى خَطمه ! مؤذّنتان را بهترين فرد در ميان خود قرار دهيد.

٢ / ٧ . مهم ترين وظايف مؤذّن

٢٢٠٧.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : اذان نبايد بگويد ، مگر كسى كه وضو دارد.

٢٢٠٨.سنن ابن ماجة ـ به نقل از ابو سعيد خُدرى ـ: هر گاه در بيابان بودى ، صدايت را به اذان بلند كن ؛ زيرا از پيامبر خدا شنيدم كه مى فرمود : «هيچ جِن و اِنس و درخت و سنگى نيست كه بانگ اذان را بشنود ، مگر اين كه به آن ، شهادت مى دهد» .

[١] الحُصاص : شِدَّةُ العَدْوِ وَحِدَّته . وقيل : هو أن يمصَعَ بذَنَبِه [ أي يحرّكه] ، ويَصُرّ بأُذُنيه [ أي ينصبهما ] ويعدو . وقيل : هو الضُّراط (النهاية : ج ١ ص ٣٩٦ «حصص») .[٢] صحيح مسلم : ج ١ ص ٢٩١ ح ١٧.[٣] تحف العقول : ص ١٣ .[٤] المعجم الأوسط : ج ٤ ص ٨٣ ح ٣٦٧١.[٥] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ١ ص ٢٨٥ ح ٨٨٠.[٦] السنن الكبرى : ج ١ ص ٦٢٧ ح ٢٠٠١.[٧] سنن الترمذي : ج ١ ص ٣٨٩ ح ٢٠٠.[٨] سنن ابن ماجة : ج ١ ص ٢٣٩ ح ٧٢٣ .