٢٦٣٧.الكافي عن الحلبي عن الإمام الصادق عليه السلام : كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله إذا كانَ العَشرُ الأَواخِرُ اعتَكَفَ فِي المَسجِدِ ، وضُرِبَت لَهُ قُبَّةٌ مِن شَعرٍ ، وشَمَّرَ المِئزَرَ ، وطَوى فِراشَهُ [٢] . وقالَ بَعضُهُم : وَاعتَزَلَ النِّساءَ ، فَقالَ أبو عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : أمَّا اعتِزالُ النِّساءِ فَلا . [٣]

فصل هشتم : اعمال مخصوص دهه آخر

٨ / ١ . غسل

٢٦٣٦.امام صادق عليه السلام : پيامبر خدا ، در دهه آخر ماه رمضان ، هر شبْ غسل مى كرد.

٨ / ٢ . اعتكاف

٢٦٣٧.الكافى ـ به نقل از حَلَبى ـ: امام صادق عليه السلام فرمود : «دهه آخِر ماه رمضان كه مى شد ، پيامبر خدا ، در مسجد ، معتكف مى شد و براى او چادرى بافته شده از مو[ ى چارپايان] بر افراشته مى گشت. كمر [به عبادت ]مى بست و بستر خود را جمع مى كرد» . [٤] برخى گفته اند: از زنان نيز كناره مى گرفت. امام صادق عليه السلام فرمود: «از زنان ، كناره نمى گرفت» .

[١] الإقبال : ج ١ ص ٣٥٨.[٢] قال العلّامة المجلسي رحمه الله : قوله عليه السلام : «وطوى فراشه» كناية عن ترك الجماع والمضاجعة أو عن قلّة النوم . والأول أظهر ، ولا ينافيه قوله عليه السلام : «أمّا اعتزال النساء فلا» فإنّ المراد به الاعتزال بالكلّيّة بحيث يمنعهنّ عن الخدمة والمكالمة والجلوس معه (مرآة العقول : ج ١٦ ص ٤٢٦) . وقال الشيخ الطوسي قدس سره في الاستبصار : إنّ قوله عليه السلام : «أمّا اعتزال النساء فلا» المعنى فيه مخالطتهنّ ومجالستهنّ دون أن يكون المراد به وطأهنّ في حال الاعتكاف ؛ لأنّ الّذي يحرم في حال الاعتكاف الجماع دون ما سواه ممّا ذكرناه (الاستبصار : ج ٢ ص ١٣١) .[٣] الكافي : ج ٤ ص ١٧٥ ح ١ .[٤] علّامه مجلسى گفته است: جمع كردن بستر ، كنايه از ترك آميزش و همخوابگى يا كاستن از خواب است. البتّه احتمال اوّل ، قوى تر است و با اين سخن امام عليه السلام كه: «از زنان ، كناره نمى گرفت» نيز منافات ندارد؛ چون مقصود از اين كلام ، [نفىِ ]كناره گيرى كلّى از زنان است ، به نحوى كه نتوانند به ايشان خدمت كنند و با او گفتگو و همنشينى كنند . شيخ طوسى در الاستبصار گفته است: اين سخن امام صادق عليه السلام كه: «از زنان ، كناره نمى گرفت» ، معنايش [ترك نكردن ]گفتگو و همنشينى با زنان است ، نه آميزش با آنها در حال اعتكاف؛ زيرا آنچه در حال اعتكافْ حرام است ، هم بستر شدن است ، نه چيزهايى كه ياد كرديم .