٢٥٢١.مسند أبي يعلى عن أبي يحيى النخعي : إنَّ الحَسَنَ والحُسَينَ عليهماالسلام مَرَّ بِهِما مَروانُ ، فَقالَ لَهُما قَولاً قَبيحا . فَقالَ الحَسَنُ أوِ الحُسَينُ عليهماالسلام : وَاللّه ِ ثُمَّ وَاللّه ِ ، لَقَد لَعَنَكَ اللّه ُ وأنتَ في صُلبِ الحَكَمِ عَلى لِسانِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله . قالَ : فَسَكَتَ مَروانُ . [١]

٢٥٢٢.المستدرك على الصحيحين عن عبدالرحمن بن عوف : كانَ لا يولَدُ لِأَحَدٍ مَولودٌ إلّا أتى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله فَدَعا لَهُ ، فَاُدخِلَ عَلَيهِ مَروانُ بنُ الحَكَمِ فَقالَ : هُوَ الوَزَغُ ابنُ الوَزَغِ ، المَلعونُ ابنُ المَلعونِ ! [٢]

١٦ / ٧ . مُعاوِيَةُ وعَمرُو بنُ العاصِ

٢٥٢٣.المعجم الكبير عن ابن عبّاس : سَمِعَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله صَوتَ رَجُلَينِ يُغَنِّيانِ وهُما يَقولانِ : يَزالُ [٣] حَوارِيٌّ يَلوحُ عِظامُهُ زَوَى الحَربَ عَنهُ أن يُجَنَّ فَيُقبَرا فَسَأَلَ عَنهُما فَقيلَ : مُعاوِيَةُ وعَمرُو بنُ العاصِ . فَقالَ : اللّهُمَّ اركُسهُما فِي الفِتنَةِ رَكسا ، ودُعَّهُما إلَى النّارِ دَعّا . [٤]

١٦ / ٦ . مروان بن حَكَم

٢٥٢١.مسند أبى يعلى ـ به نقل از ابو يحيى نَخَعى ـ: مروان به حسن و حسين عليهماالسلامبرخورد و به آن دو زشتگويى كرد . حسن عليه السلام يا حسين عليه السلام فرمود : «به خدا سوگند، به خدا سوگند كه خداوند ، تو را آن گاه كه در پشت حَكَم بودى ، با زبان پيامبرش لعنت كرده است» . مروان ، خاموش شد .

٢٥٢٢.المستدرك على الصحيحين ـ به نقل از عبد الرحمان بن عوف ـ: براى هيچ كس فرزندى زاده نمى شد ، مگر آن كه او را نزد پيامبر صلى الله عليه و آله مى آوردند و ايشان ، برايش دعا مى كرد . مروان بن حَكَم را كه نزد ايشان آوردند ، فرمود : «وَزَغ ، پسر وَزَغ، ملعون ، پسر ملعون!» .

١٦ / ٧ . معاويه و عمرو بن عاص

٢٥٢٣.المعجم الكبير ـ به نقل از ابن عبّاس ـ: پيامبر خدا ، صداى دو مرد را شنيد كه آواز مى خوانند و مى گويند : هنوز استخوان هاى آن يار نزديك ، هويداست و جنگ ، او را باز مى داردش كه كفن گردد و به گور سپرده شود . ايشان پرسيد : آن دو كيستند؟ گفته شد : معاويه و عمرو بن عاص . پيامبر صلى الله عليه و آله گفت : «بار خدايا ! آن دو را در فتنه ، به سختى سرنگون ساز و با خشونت ، به سوى آتش بِرانشان» .

[١] مسند أبي يعلى : ج ٦ ص ١٧٣ ح ٦٧٣٣ .[٢] المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٥٢٦ ح ٨٤٧٧ .[٣] في المصدر : «ولا يزال» ، والصحيح ما أثبتناه من وقعة صفّين : ص ٢١٩ .[٤] المعجم الكبير : ج ١١ ص ٣٢ ح ١٠٩٧٠ .