٢٢٤٧.الإمام الصادق عليه السلام : أتى جبرَيـلُ عليه السلام رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَأَعلَمَهُ مَواقيتَ الصَّلاةِ فَقالَ : . . . أفضَلُ الوَقتِ أوَّلُهُ . [١]

٢٢٤٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أوَّلُ الوَقتِ رِضوانُ اللّه ِ ، ووَسَطُ الوَقتِ رَحمَةُ اللّه ِ ، وآخِرُ الوَقتِ عَفوُ اللّه ِ . [٢]

د ـ أداءُ الفَريضَةِ فِي المَسجِدِ

٢٢٤٩.سنن الدارقطني عن جابِر بن عَبدِ اللّه ِ : فَقَدَ النَّبيُّ صلى الله عليه و آله قَومًا فِي الصَّلاةِ فَقالَ : ما خَلَّفَكُم عَنِ الصَّلاةِ؟ قالوا : لِحاءٌ [٣] كانَ بَينَنا ، فَقالَ : لا صَلاةَ لِجارِ المَسجِدِ إلّا فِي المَسجِدِ . [٤]

ه ـ التَّـأَنّي

٢٢٥٠.الكافي عن عليّ بن عيسى رفعه ، قالَ : إنَّ موسى عليه السلام ناجاهُ اللّه ُ تَبارَكَ وتَعالى فَقالَ لَهُ في مُناجاتِهِ : ... يا موسى ، عَجِّلِ التَّوبَةَ وأخِّرِ الذَّنبَ ، وتَأَنَّ فِي المَكثِ بَينَ يَدَيَّ فِي الصَّلاةِ . [٥]

٤ / ٢ . الآدابُ الباطِنيَّةُ

أ ـ حُضورُ القَلبِ

٢٢٥١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا قامَ العَبدُ إلى صَلاتِهِ وكانَ هَواهُ وقَلبُهُ إلَى اللّه ِ انصَرَفَ كَيومَ وَلَدَتهُ اُمُّهُ . [٦]

ج ـ رعايت اوّل وقت

٢٢٤٧.امام صادق عليه السلام : جبرئيل عليه السلام نزد پيامبر خدا آمد و به ايشان ، وقت هاى نماز را تعليم داد. سپس گفت: «... برترين وقت ، اوّل آن است».

٢٢٤٨.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : اوّل وقت، رضوان خداوند است و ميان وقت، رحمت خداوند و پايان وقت، عفو خداوند.

د ـ نماز واجب را در مسجد خواندن

٢٢٤٩.سنن الدار قُطنى ـ به نقل از جابر بن عبد اللّه ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله گروهى را در نماز نيافت. پس گفت: «چه چيز شما را از حضور در نماز، باز داشته است؟». گفتند: اختلافى كه در ميان ما بوده است. پيامبر خدا فرمود: «براى همسايه مسجد، نماز [كاملى] نيست ، جز در مسجد» .

ه ـ درنگ كردن

٢٢٥٠.الكافى ـ به نقل از على بن عيسى، كه سند حديث را به پيامبر: همانا موسى عليه السلام با خداوند عز و جل به راز و نياز پرداخت و در مناجات خداوند به او چنين فرمود:... «اى موسى! توبه را مقدّم كن و گناه را به تأخير انداز و هنگامِ به نماز ايستادن در پيشگاه من، درنگ كن» .

٤ / ٢ . آداب باطنى

الف ـ حضور قلب

٢٢٥١.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هر گاه بنده به نماز بِايستد و گرايش و دلش به سوى خدا باشد، به حالت همان روزى كه از مادر زاده شده، باز مى گردد [گناهانش آمرزيده مى شود] .

[١] تهذيب الأحكام : ج ٢ ص ٢٥٣ ح ١٠٠٤.[٢] سنن الدارقطني : ج ١ ص ٢٤٩ ح ٢٢ .[٣] لاحيت الرجلَ ملاحاةً ولِحاءً : إذا نازعته (لسان العرب : ج ١٥ ص ٢٤٢) .[٤] سنن الدارقطني : ج ١ ص ٤٢٠ ح ١ .[٥] الكافي : ج ٨ ص ٤٢ ـ ٤٦ ح ٨ .[٦] بحارالأنوار : ج ٨٤ ص ٢٦١ ح ٥٩.