١٨٠٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : علَيكُم بِالصِّدقِ ؛ فإنَّ الصِّدقَ يَهدِي إلى البِرِّ ، وإنَّ البِرَّ يَهدِي إلى الجَنَّةِ ، وما يَزالُ الرَّجُلُ يَصدُقُ ويَتَحَرّى الصِّدقَ حتّى يُكتَبَ عندَ اللّه ِ صِدِّيقا . [٢]

٢٣ / ٣ . ما لا يَنبغي الصِّدقُ فيه

١٨٠٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ثلاثٌ يَقبُحُ فيهِنَّ الصِّدقُ : النَّميمَةُ ، وإخبارُكَ الرَّجُلَ عن أهلِهِ بما يَكرَهُهُ ، وَتَكذيِبُكَ الرَّجُلَ عنِ الخَبَرِ . [٣]

الفصل الرابع والعشرون : الصّدقة

٢٤ / ١ . فضلُ الصَّدقَةِ

١٨٠٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أرضُ القِيامَةِ نارٌ، ما خَلا ظِلَّ المؤمِنِ فإنَّ صَدَقَتَهُ تُظِلُّهُ . [٤]

١٨١٠.عنه صلى الله عليه و آله : إنَ الصَّدَقَةَ لتُطفِئُغَضَبَ الرَّبِّ . [٥]

٢٣ / ٢ . صِدّيق

١٨٠٧.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : بر شما باد راستى (صِدق) [٦] ؛ زيرا راستى به نيكى (بِرّ) [٧] ره نمون مى شود، و نيكى به بهشت . آدمى چندان راست مى گويد و راستى مى جويد ، تا آن كه نزد خداوند از صدّيقان قلمداد مى شود .

٢٣ / ٣ . آن جا كه راستگويى ، شايسته نيست

١٨٠٨.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : در سه جا راستگويى ، زشت است : سخن چينى ، دادنِ خبر ناخوشايند به مرد درباره خانواده اش ، و تكذيب كردن خبر كسى كه به تو خبر مى دهد [٨] .

فصل بيست و چهارم : صدقه

٢٤ / ١ . فضيلت صدقه

١٨٠٩.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : زمين قيامت ، [يك پارچه] آتش است، بجز سايه مؤمن؛ زيرا صدقه اش بر او سايه مى افكند .

١٨١٠.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : صدقه ، خشم پروردگار را فرو مى نشاند .

[١] قال أبو حامد : اعلم أنّ لفظ الصدق يستعمل في ستّة معانٍ : صدق في القول ، وصدق في النيّة والإرادة ، وصدق في العزم ، وصدق في الوفاء بالعزم ، وصدق في العمل ، وصدق في تحقيق مقامات الدين كلّها ، فمن اتّصف بالصدق في جميع ذلك فهو صدّيق ؛ لأ نّه مبالغة من الصدق (المحجّة البيضاء : ج ٨ ص ١٤١) .[٢] كنز العمّال : ج ٤ ص ٣٤٦ ح ٦٨٦١.[٣] الخصال : ص ٨٧ ح ٢٠.[٤] الكافي : ج ٤ ص ٣ ح ٦.[٥] كنز العمّال : ج ٦ ص ٣٧١ ح ١٦١١٤.[٦] ابو حامد غزّالى مى گويد : بدان كه كلمه «راستى (صدق)»، در شش معنا به كار مى رود : راستى در گفتار ، راستى در نيّت و اراده ، راستى در تصميم ، راستى در به كار بستن تصميم ، راستى در كردار و راستى در تحقّق بخشيدن به همه اوامر دين . بنا بر اين ، هر كس راستى در همه اين موارد را دارا باشد ، صدّيق است ؛ زيرا «صدّيق»، صيغه مبالغه از «صدق» است .[٧] در لسان العرب ، ذيل همين حديث ، درباره معناى «بِرّ» مى نويسد : علما در معناى «برّ» اختلاف كرده اند . بعضى آن را به معناى «صلاح» دانسته اند و بعضى به معناى «خير» ؛ امّا اين كلمه ، همه اين معانى را در بر دارد . بِرّ، به معناى : صدق و طاعت و تقوا و خير دنيا و آخرت نيز آمده است .[٨] در تحف العقول، به جاى «خبر» ، «خير» آمده است: «تكذيب الرجل عن الخير؛ مردى را در دعوى نيكوكارى، تكذيب كردن» .