١٠٥٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّي عَلَى الحَوضِ أنتَظِرُ مَن يَرِدُ عَلَيَّ مِنكم ، فَوَاللّه ِ ! لَيُقتَطَعَنَّ دُونِي رجالٌ ، فَلَأقُولَنَّ : أي رَبِّ ، مِنّي ومِن اُمَّتي ، فيقولُ: إنّكَ لا تَدرِي ما عَمِلُوا بَعدَك ، ما زالوا يَرجِعونَ على أعقابِهِم . [١]

٧ / ٢ . يَأتي عَلَيها ما كانَ فِي الاُمَمِ السّالِفَةِ

١٠٥١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : كُلُّ ما كانَ فِي الاُمَمِ السّالِفَةِ فَإنَّهُ يَكونُ في هذِهِ الاُمَّةِ مِثلُهُ ؛ حَذوَ النَّعلِ ، بِالنَّعلِ [٢] وَالقُذَّةِ بِالقُذَّةِ [٣] . [٤]

١٠٥٢.عنه صلى الله عليه و آله : لا تَترُكُ هذِهِ الاُمَّةُ شَيئا مِن سُنَنِ الأَوَّلينَ حَتّى تَأتِيَهُ . [٥]

٧ / ٣ . تَكونُ فيهَا الفُرقَةُ

١٠٥٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ وقَد أشارَ إلى عَلِيٍّ عليه السلام ـ: يَكونُ بَينَ النَّاسِ فُرقَةٌ وَاختِلافٌ ، فَيَكونُ هذا وأَصحابُهُ عَلَى الحَقِّ . [٦]

١٠٥٤.عنه صلى الله عليه و آله : اُمَّتي اُمَّتي ، إذَا اختَلَفَ النَّاسُ بَعدي وصاروا فِرقَةً فِرقَةً ، فَاجتَهِدوا في طَلَبِ الدّينِ الحَقِّ حَتّى تَكونوا مَعَ أهلِ الحَقِّ ، فَإِنَّ المَعصِيَةَ في دينِ الحَقِّ تُغفَرُ ، وَالطَّاعَةَ في دينِ الباطِلِ لا تُقبَلُ . [٧]

حديث

١٠٥٠.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : من در كنار حوض [كوثر] ، منتظر كسانى از شما هستم كه نزد من آيند . به خدا سوگند ، مردانى از برابر من مى گذرند و من مى گويم : پروردگار من! اينها از من و امّت من هستند . خداوند مى فرمايد : «تو كه نمى دانى كه پس از تو چه كردند ! آنها پيوسته به عقب (آيين گذشته خود) بر مى گشتند» .

٧ / ٢ . دچار شدن به سرنوشت امّت هاى پيشين

١٠٥١.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هر آنچه در امّت هاى گذشته بوده است ، همانند آن ، در اين امّت نيز خواهد بود ، قدم به قدم و مو به مو .

١٠٥٢.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : چيزى از روش پيشينيان نيست ، مگر آن كه اين امّت ، آن را انجام خواهند داد .

٧ / ٣ . بروز اختلاف در امّت

١٠٥٣.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در اشاره به على عليه السلام ـ: ميان مردم ، جدايى و اختلاف پديد خواهد آمد و [در ميان آن فرقه ها ]اين (على عليه السلام ) و ياران او بر حق اند .

١٠٥٤.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : امّت من ، امّت من! هر گاه پس از من ، مردم اختلاف كردند و گروه گروه شدند ، شما در جستجوى دين حق بكوشيد تا با اهل حق باشيد ؛ چرا كه گناه ، در دين حق ، آمرزيده مى شود و طاعت ، در دين باطل ، پذيرفته نمى شود .

[١] صحيح مسلم : ج ٤ ص ١٧٩٤ ح ٢٨.[٢] حَذْو النَّعلِ بالنَّعلِ : أي تعملون مثل أعمالهم ، كما تُقطع إحدى النعلين على قَدْر النعل الاُخرى (النهاية : ج ١ ص ٣٥٧ «حذا») .[٣] حَذُو القُذَّةِ بالقُذَّةِ : القُذَذْ ريش السهام ، واحدتها : قُذَّة ؛ أي كما تُقدَّرْ كلّ واحدة منها على قدر صاحبتها وتُقطع . يُضربُ للشيئين يستويان ولا يتفاوتان (النهاية : ج ٤ ص ٢٨ «قذذ») .[٤] كمال الدين : ص ٥٧٦.[٥] المعجم الأوسط : ج ١ ص ١٠١ ح ٣١٣.[٦] المعجم الكبير : ج ١٩ ص ١٤٧ ح ٣٢٢.[٧] جامع الأخبار : ص ٥٠٥ ح ١٣٩٦ .