دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٣٨ - ٢/ ٨ آنچه شنيد، فراموش نكرد

٤٨٨٢. عنه ٧: ما سَمِعتُ مِن رَسولِ اللّهِ ٦ شَيئا إلّا حَفِظتُهُ ووَعَيتُهُ، ولَم أنسَهُ.[١]

٤٨٨٣. عنه ٧: وَاللّهِ ما ضَلَلتُ ولا ضُلَّ بي، ولا نَسيتُ الَّذي قيلَ لي.[٢]

٤٨٨٤. عنه ٧: وَاللّهِ ما كَذَبتُ ولا كُذِبتُ، ولا ضَلَلتُ ولا ضُلَّ بي، ولا نَسيتُ ما عَهِدَ إلَيَّ.[٣]

راجع: ج ٧ ص ٥٣٦ (اذنٌ واعية).

٢/ ٩

لَم يَجِد حَمَلَةً لِعِلمِهِ‌

٤٨٨٥. الإمام عليّ ٧: اندَمَجتُ‌[٤] عَلى مَكنونِ عِلمٍ لَو بُحتُ بِهِ لَاضطَرَبتُمُ اضطِرابَ الأَرشِيَةِ[٥] فِي الطَّوِيِ‌[٦] البَعيدَةِ.[٧]

٤٨٨٦. عنه ٧: لَيسَ كُلُّ العِلمِ يَستَطيعُ صاحِبُ العِلمِ أن يُفَسِّرَهُ لِكُلِّ النّاسِ؛ لِأَنَّ مِنهُمُ القَوِيَ‌

[١] المناقب للخوارزمي: ص ٢٨٣ ح ٢٧٨؛ سعد السعود: ص ١٠٨، تأويل الآيات الظاهرة: ج ٢ ص ٧١٥ ح ٤ كلاهما عن مكحول وفيهما« كان عليّ يقول ...»، بحار الأنوار: ج ٣٥ ص ٣٢٩ ح ٨.

[٢] تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٥٣٤ عن أبي وائل.

[٣] تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٣٩٦ عن عبد اللّه بن يحيى، ينابيع المودّة: ج ١ ص ٢٤٠ ح ١٣ عن جابر الجعفي عن الإمام الباقر عن أبيه عن جدّه عنه :؛ الأمالي للطوسي: ص ٢٦١ ح ٤٧٣ عن عبد اللّه بن نجي، الأمالي للصدوق: ص ٤٩١ ح ٦٦٨، وقعة صفّين: ص ٣١٥ كلاهما عن جابر عن الإمام الباقر عنه ٨، المزار للشهيد الأوّل: ص ٧٤.

[٤] اندمجت: أي اجتمعت عليه، وانطويت واندرجت( النهاية: ج ٢ ص ١٣٢« دمج»).

[٥] الأرشية: جمع رشاء وهو الحبل( لسان العرب: ج ١٤ ص ٣٢٢« رشا»).

[٦] الطويُّ: البئر المطويّة بالحجارة( لسان العرب: ج ١٥ ص ١٩« طوي»).

[٧] نهج البلاغة: الخطبة ٥، الاحتجاج: ج ١ ص ٢٤٦ ح ٤٨ وفيه« لو بحت بما أنزل اللّه سبحانه في كتابه فيكم» بدل« اندمجت على مكنون علم لو بحت به»؛ تذكرة الخواصّ: ص ١٢٨ وليس فيه« مكنون»، النهاية في غريب الحديث: ج ٢ ص ١٣٢، لسان العرب: ج ٢ ص ٢٧٥، تاج العروس: ج ٣ ص ٣٧٤.