دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣١٨ - ٣/ ٥ ٣ لباس على

لِلمُسلِمينَ أن يَلبَسوهُ.

قالَ أبو عَبدِ اللّهِ ٧: ولكِن لا يَقدِرون أن يَلبَسوا هذَا اليَومَ، ولَو فَعَلناهُ لَقالوا: مَجنونٌ، ولَقالوا: مُرائِيٌ‌[١]، وَاللّهُ تَعالى يَقولُ: «وَ ثِيابَكَ فَطَهِّرْ»[٢]، قالَ: وثِيابَكَ ارفَعها ولا تَجُرَّها. وإذا قامَ قائِمُنا كانَ هذَا اللِّباسَ.[٣]

٤٥٣٩. فضائل الصحابة لابن حنبل عن حرّ بن جرموز المرادي عن أبيه: رَأَيتُ عَلِيّا وهُوَ يَخرُجُ مِنَ القَصرِ وعَلَيهِ قِطرِيَّتانِ‌[٤]؛ إزارُهُ إلى نِصفِ السّاقِ، ورِداؤُهُ مُشَمَّرٌ قَريبا مِنهُ، ومَعَهُ الدِّرَّةُ، يَمشي فِي الأَسواقِ ويَأمُرُهُم بِتَقوَى اللّهِ وحُسنِ البَيعِ، ويَقولُ: أوفُوا الكَيلَ وَالميزانَ، ولا تَنفُخُوا[٥] اللَّحمَ.[٦]

٤٥٤٠. مسند ابن حنبل عن زيد بن وهب: قَدِمَ عَلِيٌّ رضى‌الله‌عنه عَلى قَومٍ مِن أهلِ البَصرَةِ مِنَ الخَوارِجِ، فيهِم رَجُلٌ يُقالُ لَهُ: الجَعدُ بنُ بَعجَةَ، فَقالَ لَهُ: اتَّقِ اللّهَ يا عَلِيُّ؛ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ. فَقالَ عَلِيٌّ رضى‌الله‌عنه: بَل مَقتولٌ، ضَربَةٌ عَلى هذا تَخضِبُ هذِهِ يَعني لِحيَتَهُ مِن رَأسِهِ عَهدٌ مَعهودٌ، وقَضاءٌ مَقضِيٌّ، وقَد خابَ مَنِ افتَرى.

وعاتَبَهُ في لِباسِهِ، فَقالَ: ما لَكُم ولِلِّباسِ؟! هُوَ أبعَدُ مِنَ الكِبرِ، و أجدَرُ أن‌

[١] في مكارم الأخلاق:« مراءٍ»، وهو الأنسب.

[٢] المدّثّر: ٤.

[٣] الكافي: ج ٦ ص ٤٥٥ ح ٢، مكارم الأخلاق: ج ١ ص ٢٤٧ ح ٧٣٦ عن سالم بن مكرم نحوه.

[٤] القِطرِيَّة: ضرب من البُرود( لسان العرب: ج ٥ ص ١٠٥« قطر»).

[٥] في المصدر:« تنقحوا»، والتصحيح من الطبقات الكبرى.

[٦] فضائل الصحابة لابن حنبل: ج ٢ ص ٥٥٧ ح ٩٣٨، الطبقات الكبرى: ج ٣ ص ٢٨، أنساب الأشراف: ج ٢ ص ٣٦٩، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٤٨٤، الاستيعاب: ج ٣ ص ٢١١ الرقم ١٨٧٥ عن أبجد بن جرموز عن أبيه، الرياض النضرة: ج ٣ ص ٢١١ كلاهما نحوه، تاريخ الإسلام للذهبي: ج ٣ ص ٦٤٥، البداية والنهاية: ج ٨ ص ٣ وفيه« قبطيّتان» بدل« قِطريّتان» و راجع مكارم الأخلاق: ج ١ ص ٢٤٧ ح ٧٣٢.