٤٥١٣. تنبيه الخواطر: أكَلَ عَلِيٌّ ٧ تَمرَ دَقَلٍ‌[١]، وشَرِبَ عَلَيهِ الماءَ، وضَرَبَ عَلى بَطنِهِ وقالَ: مَن أدخَلَ بَطنَهُ النّارَ فَأَبعَدَهُ اللّهُ.[٢]

٤٥١٤. تنبيه الخواطر: رُوِيَ أنَّ أميرَ المُؤمِنينَ ٧ كانَ أكلُهُ قُرصَ الشَّعيرِ وَالمِلحَ الجَريشَ.[٣]

٤٥١٥. الكامل في التاريخ‌ في ذِكرِ الإِمامِ عَلِيٍّ ٧: كانَ يَختِمُ عَلَى الجِرابِ الَّذي فيهِ دَقيقُ الشَّعيرِ الَّذي يَأكُلُ مِنهُ، ويَقولُ: لا احِبُّ أن يَدخُلَ بَطني إلّا ما أعلَمُ.[٤]

٤٥١٦. الإمام‌الباقر ٧: كانَ صاحِبُكُم [يَعني أميرَ المُؤمِنينَ ٧‌] لَيَجلِسُ جِلسَةَ العَبدِ، ويَأكُلُ إِكلَةَ العَبدِ، ويُطعِمُ النّاسَ خُبزَ البُرِّ وَاللَّحمَ، ويَرجِعُ إلى أهلِهِ فَيَأكُلُ الخُبزَ وَالزَّيتَ.[٥]

٤٥١٧. عنه ٧: كانَ عَلِيٌّ ٧ يُطعِمُ النّاسَ بِالكوفَةِ الخُبزَ وَاللَّحمَ، وكانَ لَهُ طَعامٌ عَلى حِدَةٍ، فَقالَ قائِلٌ مِنَ النّاسِ: لَو نَظَرنا إلى طَعامِ أميرِ المُؤمِنينَ ما هُوَ. فَأَشرَفوا عَلَيهِ وإذا طَعامُهُ ثَريدَةٌ بِزَيتٍ، مُكَلَّلَةٌ[٦] بِالعَجوَةِ[٧]، وكانَ ذلِكَ طَعامُهُ، وكانَتِ العَجوَةُ تُحمَلُ إلَيهِ مِنَ المَدينَةِ.[٨]

[١] الدَّقل: ضَربٌ من النخل، وتمر الدَّقَل ردي‌ء( لسان العرب: ج ١١ ص ٢٤٦« دقل»).

[٢] تنبيه الخواطر: ج ١ ص ٤٦، الدعوات: ص ١٣٧ ح ٣٤٠ وزاد فيه: ثمّ تمثّل:

وإنّك مهما تعط بطنك سؤله‌		وفرجك نالا منتهى الذمّ أجمعا

[٣] تنبيه الخواطر: ج ١ ص ١٥٤.

[٤] الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٤٤٣.

[٥] الكافي: ج ٨ ص ١٣٠ ح ١٠٠، الأمالي للطوسي: ص ٦٩٢ ح ١٤٧٠ كلاهما عن محمّد بن مسلم، الأمالي للصدوق: ص ٣٥٦ ح ٤٣٧ عن محمّد بن قيس، تنبيه الخواطر: ج ٢ ص ٨٤ عن عمر بن سعيد بن هلال عن الإمام الصادق ٧، المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ٩٩ والثلاثة الأخيرة نحوه.

[٦] مكلّلة: محفوفة( لسان العرب: ج ١١ ص ٥٩٦« كلل»).

[٧] العجوة: نوع من تمر المدينة أكبر من الصيحاني يضرب إلى السواد، من غرس النبيّ ٦( النهاية: ج ٣ ص ١٨٨« عجا»).

[٨] الغارات: ج ١ ص ٨٥ عن بكر بن عيسى عن الإمام الصادق ٧ وراجع المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ٩٩.