مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٦٦ - ما يشترك فيه الوطء في الدبر مع الوطء في القبل من الاحكام وما يختلفان فيه

ثلاثا إشكال [١]. كما أن في كفاية الوطء في القبل فيه بدون الإنزال أيضاً كذلك , لما ورد في الاخبار [٢] من اعتبار‌

______________________________________________________

[١] بل منع , كما تقدم عن القواعد , بل عن المبسوط : نفي الخلاف في ذلك , لنصوص العسيلة التي أشار إليها في المتن , والمرأة لا تذوق العسيلة بوطئها في الدبر , كما نص على ذلك غير واحد , ومنهم الشيخ في المبسوط , واستدل له‌ بقوله (ص) : « حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك » [١].

[٢] قال في الجواهر : « ظاهرهم الاتفاق على الاكتفاء بذلك ( يعني الوطء ) وإن لم يحصل تكرار منه , ولا إنزال. فإن تمَّ إجماع كان هو الحجة. وإلا فهو محل للنظر , لظهور نصوص ذوق العسيلة في خلافه , حتى على تفسيره بلذة الجماع ». والمراد من النصوص المشار إليها‌ موثق زرارة عن أبي جعفر (ع) في حديث قال : « فاذا طلقها ثلاثاً لم تحل له ( حَتّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ ) , فاذا تزوجها غيره , ولم يدخل بها وطلقها أو مات عنها لم تحل لزوجها الأول حتى يذوق الآخر عسيلتها » [٢] ‌ونحوه رواية أبي حاتم عن أبي عبد الله (ع) [٣]. و‌في موثق زرعة عن سماعة قال : ( سألته عن رجل طلق امرأته فتزوجها رجل آخر , ولم يصل إليها حتى طلقها تحل للأول؟ قال (ع) : لا , حتى يذوق عسيلتها » [٤] ‌وهي خالية من التعرض لأن تذوق عسيلته. نعم هو مذكور في رواية المخالفين , فقد‌ ذكر في الحدائق أنه روى غير واحد منهم : « أنه جاءت‌

[١] مستدرك الوسائل باب : ٧ من أبواب أقسام الطلاق حديث : ٥.

[٢] الوسائل باب : ٧ من أبواب أقسام الطلاق حديث : ١.

[٣] الوسائل باب : ٧ من أبواب أقسام الطلاق ملحق حديث : ١.

[٤] الوسائل باب : ٧ من أبواب أقسام الطلاق حديث : ٣.