تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٢٦٦ - فروع

وقال الشافعي ، ومالك : لا يقنت إلاّ في النصف الأخير من رمضان ، ورووه عن علي ٧ ، وأبي ، وابن سيرين ، والزهري ، وهو رواية عن أحمد [١] ، لأن عمر جمع الناس على أبيّ بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة ولا يقنت إلا في النصف الباقي [٢].

وقال قتادة : يقنت في السنة كلها إلاّ في النصف الأول من رمضان [٣].

وعن ابن عمر : لا يقنت في صلاة بحال [٤].

والكل ضعيف لما تقدم ، ولأنه ذكر شرع في الوتر فيشرع في جميع السنة.

فروع :

أ ـ القنوت قبل الركوع عند علمائنا ـ وبه قال مالك ، وأبو حنيفة ـ وروي عن أبي ، وابن مسعود ، وأبي موسى ، والبراء ، وابن عباس ، وأنس ، وعمر بن عبد العزيز وعبيدة ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى [٥] ، لقول ابن مسعود : إنّ النبيّ ٦ قنت قبل الركوع [٦] ، وعن أبيّ أنّ‌

[١] المغني ١ : ٨٢٠ ، الشرح الكبير ١ : ٧٥٥ ، المجموع ٤ : ٢٤ ، فتح العزيز ٤ : ٢٤٦ ، الوجيز ١ : ٥٤ ، المبسوط للسرخسي ١ : ١٦٤ ، وانظر : سنن البيهقي ٢ : ٤٩٨ ، سنن أبي داود ٢ : ٦٥ ـ ١٤٢٨.

[٢] سنن أبي داود ٢ : ٦٥ ـ ١٤٢٩ ، سنن البيهقي ٢ : ٤٩٨.

[٣] المغني ١ : ٨٢٠ ، الشرح الكبير ١ : ٧٥٦.

[٤] المغني ١ : ٨٢٠ ، عمدة القارئ ٧ : ١٧.

[٥] المغني ١ : ٨٢١ ، الشرح الكبير ١ : ٧٥٦ و ٧٥٧ ، بدائع الصنائع ١ : ٢٧٣ ، المحلى ٤ : ١٤٥ ، المجموع ٤ : ٢٤ ، فتح العزيز ٤ : ٢٤٩ ، المبسوط للسرخسي ١ : ١٦٤ ، الحجة على أهل المدينة ١ : ٢٠١ ، عمدة القارئ ٧ : ٢٠.

[٦] سنن الدار قطني ٢ : ٣٢ ـ ٤ و ٥.