تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٢٩ - بيان الاختلاف في تقدير الصلاة على القبر في حق المدفون بغير صلاة

مسألة ١٧٩ : لو دفن الميت قبل الصلاة عليه صلّي على قبره‌ ـ وبه قال علي ٧ ، وأبو موسى الأشعري ، وابن عمر ، وعائشة ، وهو مذهب الأوزاعي ، والشافعي ، وأحمد [١] ـ لأن النبيّ ٦ صلّى على قبر مسكينة حين دفنت ليلا [٢] وصلّى على قبر رجل كان يقيم بالمسجد دفن ليلا [٣].

وقال النخعي ، ومالك ، وأبو حنيفة : لا يصلى على القبور وإلا لصلي على قبر النبيّ ٦ [٤] ، وهو مدفوع إذ الصلاة على القبر مقدرة بما يأتي.

مسألة ١٨٠ : اختلف في تقدير الصلاة على القبر في حق المدفون بغير صلاة‌ ، فقال بعض علمائنا : يصلى عليه يوما وليلة لا أزيد ، قاله المفيد [٥].

وقال الشيخ : ثلاثة أيام ولا تجوز الصلاة بعدها [٦] ، لأنه بدفنه خرج عن أهل الدنيا فساوى من قبر في قبره ، خرج المقدر بالإجماع ، فيبقى الباقي على الأصل ، ولقول الكاظم ٧ : « لا تصلّ على المدفون » [٧] خرج ما قدرناه بالإجماع ، فيبقى الباقي.

وللشافعية أربعة أوجه ، أحدها : أنه يجوز إلى شهر ـ وبه قال‌

[١] المجموع ٥ : ٢٤٩ ، عمدة القارئ ٨ : ٢٦ ، المغني ٢ : ٣٨٥ ، الشرح الكبير ٢ : ٣٥٢ ، بداية المجتهد ١ : ٢٣٨.

[٢] سنن النسائي ٤ : ٦٩ ، الموطأ ١ : ٢٢٧ ـ ١٥ ، سنن البيهقي ٤ : ٤٨ ، الموطأ برواية الشيباني : ١١٢ ـ ١١٣ ـ ٣١٨ ، سنن ابن ماجة ١ : ٤٩٠ ـ ١٥٣٣.

[٣] صحيح البخاري ٢ : ١١٢ ـ ١١٣ ، سنن البيهقي ٤ : ٤٧.

[٤] المبسوط للسرخسي ٢ : ٦٧ ، بداية المجتهد ١ : ٢٣٨.

[٥] المقنعة : ٣٨.

[٦] الخلاف ١ : ٧٢٦ مسألة ٥٤٩.

[٧] المعتبر : ٢٢٣ ، ورواه في التهذيب ٣ : ٢٠١ ـ ٤٧١ عن الامام الرضا ٧.