تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٤٤٦ - عورة المرأة جميع بدنها إلّا الوجه

السلام : ( أسفل السرة وفوق الركبتين من العورة ) [١] وكان النبيّ ٦ يقبّل سرّة الحسن [٢] ، وقبّلها أبو هريرة [٣] ، وهو ظاهر مذهب الشافعي [٤].

وعند أبي حنيفة الركبة من العورة دون السرة ، وهو وجه للشافعي [٥] وله وجه ثالث : أن السرة والركبة جميعا من العورة [٦] ، وعن مالك : الفخذ ليس من العورة [٧].

ب ـ لا فرق بين الحر والعبد إجماعا ، ولا بين البالغ والصبي.

ج ـ الواجب الستر بما يستر لون البشرة فإن كان خفيفا يبين لون الجلد من ورائه فيعلم بياضه أو حمرته لم تجز الصلاة فيه لعدم الستر به ، وإن ستر اللون ووصف الخلقة والحجم جازت الصلاة لعدم التحرز منه.

مسألة ١٠٨ : وعورة المرأة جميع بدنها إلاّ الوجه‌ بإجماع علماء الأمصار ، عدا أبا بكر بن عبد الرحمن بن هشام فإنه قال : كلّ شي‌ء من المرأة عورة حتى ظفرها [٨] ، وهو مدفوع بالإجماع.

وأما الكفان فكالوجه عند علمائنا أجمع ـ وبه قال مالك ، والشافعي ،

[١] سنن البيهقي ٢ : ٢٢٩.

[٢] سنن البيهقي ٢ : ٢٣٢.

[٣] سنن البيهقي ٢ : ٢٣٢.

[٤] الام ١ : ٨٩ ، المجموع ٣ : ١٦٨ ، الوجيز ١ : ٤٨ ، المغني ١ : ٦٥٢ ، تفسير الرازي ٢٣ : ٢٠٢.

[٥] تفسير الرازي ٢٣ : ٢٠٢ ، المغني ١ : ٦٥٢ ، المحلى ٣ : ٣٢٣ ، المجموع ٣ : ١٦٨ ـ ١٦٩.

[٦] المجموع ٣ : ١٦٨.

[٧] تفسير الرازي ٢٣ : ٢٠٢.

[٨] المجموع ٣ : ١٦٩ ، المغني ١ : ٦٧٢ ، بداية المجتهد ١ : ١١٥ ، عمدة القارئ ٤ : ٩٠.