تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٢٣٩ - فروع

الشافعية فقال بعضهم : لا بدّ من الغسل بالماء القراح ، ومنعه آخرون [١].

مسألة ٣٣٢ : القائلون بطهارة جلد الميتة بالدباغ اختلفوا‌ ، فقال الأوزاعي ، وإسحاق ، وأبو ثور : بالمنع في جلود السباع قبل الدبغ وبعده [٢].

وكره سعيد بن جبير ، والحكم ، ومكحول ، وإسحاق الصلاة في جلود الثعالب ، ورووه عن علي ٧ ، وعمر [٣] ، وكره عطاء ، وطاوس ، ومجاهد الانتفاع بجلود السنانير [٤].

ورخص ابن سيرين ، وعروة ، والزهري في الركوب على جلود النمور [٥].

وأباح الحسن ، والشعبي ، وأصحاب الرأي الصلاة في جلود الثعالب ، لأنها تفدى في الإحرام فكانت مباحة ، ولقيام الدليل على طهارة جلد الميتة بالدباغ [٦].

فروع :

أ ـ جلد الميتة كما لا يحل استعماله بعد الدباغ كذا لا يحل أكله لقوله تعالى ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ ) [٧] ، ولأنه جزء من الميتة فحرم أكله كسائر‌

[١] المجموع ١ : ٢٢٦ ، فتح العزيز ١ : ٢٩٣ ـ ٢٩٤.

[٢] المغني ١ : ٨٦ ، الشرح الكبير ١ : ٩٧.

[٣] المغني ١ : ٨٦ ، الشرح الكبير ١ : ٩٧.

[٤] المغني ١ : ٨٦.

[٥] المغني ١ : ٨٦ ، الشرح الكبير ١ : ٩٧.

[٦] المغني ١ : ٨٦.

[٧] المائدة : ٣.