تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٤٣ - الزوج أولى بالصلاة من كل أحد

للشافعي في تقديم العم للأبوين على العم من الأب [١] ، وعندنا أن المتقرب بالأبوين أولى لأنه الوارث خاصة ، ولو كان ابنا عم أحدهما أخ لأم ، ففي تقديمه عنده قولان [٢] ، وعندنا يقدم ، لاختصاصه بالميراث.

د ـ لو عدم العصبات ، قال الشافعي : يقدم المعتق [٣] ، لقوله ٧ : ( الولاء لحمة كلحمة النسب ) [٤] وليس به بأس.

مسألة ١٩٢ : الزوج أولى من كل أحد‌ ـ وروي عن ابن عباس أنه أولى من العصبات ، وبه قال الشعبي ، وعطاء ، وعمر بن عبد العزيز ، وإسحاق ، وأحمد في رواية [٥] ـ لأنه أحق بالغسل فكان أحقّ بالصلاة ، ولاطلاعه على عورة المرأة ، وليس كذلك المحارم ، وسئل الصادق ٧ المرأة تموت من أحق بالصلاة عليها؟ قال : « زوجها » قلت : الزوج أحق من الأب والولد والأخ؟ قال : « نعم » [٦].

وقال سعيد بن المسيب ، والزهري ، وأبو حنيفة ، ومالك ، والشافعي ، وأحمد في رواية : العصبات أولى من الزوج [٧] ، لأن عمر قال لأهل امرأته : أنتم أحق بها [٨] ولا حجة فيه.

[١] المجموع ٥ : ٢١٨ ، مغني المحتاج ١ : ٣٤٧ ، فتح العزيز ٥ : ١٥٩.

[٢] المجموع ٥ : ٢١٨ ، مغني المحتاج ١ : ٣٤٧.

[٣] الوجيز ١ : ٧٦ ، فتح العزيز ٥ : ١٥٩ ، المجموع ٥ : ٢١٨.

[٤] سنن الدارمي ٢ : ٣٩٨ ، المستدرك للحاكم ٤ : ٣٤١ ، سنن البيهقي ٦ : ٢٤٠ و ١٠ : ٢٩٢ و ٢٩٣ ، مجمع الزوائد ٤ : ٢٣١ ، اختلاف الحديث : ١٢١ ، المحرر في الحديث ٢ : ٥٢٩ ـ ٩٦٧ ، الجامع الصغير ٢ : ٧٢٣ ـ ٩٦٨٧.

[٥] المغني ٢ : ٣٦٤ ، الشرح الكبير ٢ : ٣٠٩ ـ ٣١٠ ، وانظر سنن البيهقي ٣ : ٣٩٧ ، مصنف ابن أبي شيبة ٣ : ٣٦٣.

[٦] الكافي ٣ : ١٧٧ ـ ٢ و ٣.

[٧] بدائع الصنائع ١ : ٣١٧ ـ ٣١٨ ، شرح فتح القدير ٢ : ٨٣ ، المجموع ٥ : ٢٢١ ، المدونة الكبرى ١ : ١٨٨ ، المغني ٢ : ٣٦٤ ، الشرح الكبير ٢ : ٣٠٩.

[٨] مصنف ابن أبي شيبة ٣ : ٣٦٣ ، وانظر المغني ٢ : ٣٦٤ ، المبسوط للسرخسي ٢ : ٦٣.