تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٤٧٥ - فروع

عن الحرير إلاّ موضع إصبعين ، أو ثلاث ، أو أربع [١].

ومن طريق الخاصة قول جراح المدائني : إن الصادق ٧ كان يكره أن يلبس القميص المكفوف بالديباج [٢].

ي ـ ما يخاط من الحرير بالكتان ، أو القطن لا يزول التحريم عنه ، وكذا لو بطّن به الثوب ، أو ظهر به لعموم النهي.

يا ـ المحشو بالإبريسم تبطل الصلاة فيه لتناول النهي له ، ولما فيه من السرف ، وتضييع المال.

وقال الشافعي : يجوز لأنه لا خيلاء فيه [٣]. ونمنع التعليل.

يب ـ لا يحرم على الولي تمكين الصغير من لبس الحرير لارتفاع التكليف عنه ، وقال أحمد : يحرم [٤] ، وللشافعي وجهان [٥] لقوله ٧ : ( حرام على ذكور أمتي ) [٦].

وقال جابر : كنا ننزعه عن الصبيان [٧] ، والمراد البالغون ، وفعل جابر للتمرين وزيادة الورع.

[١] صحيح البخاري ٧ : ١٩٣ ، صحيح مسلم ٣ : ١٦٤٤ ـ ١٥ ، سنن الترمذي ٤ : ٢١٧ ـ ١٧٢١ سنن أبي داود ٤ : ٤٧ ـ ٤٠٤٢.

[٢] الكافي ٣ : ٤٠٣ ـ ٢٧ و ٦ : ٤٥٤ ـ ٦ ، التهذيب ٢ : ٣٦٤ ـ ١٥١٠.

[٣] المجموع ٤ : ٤٣٨ ، الام ١ : ٢٢١ ، المهذب للشيرازي ١ : ١١٥ ، المغني ١ : ٦٦٣.

[٤] المغني ١ : ٦٦٤ ، الشرح الكبير ١ : ٥٠٧ ، المحرر في الفقه ١ : ١٣٩.

[٥] المجموع ٤ : ٤٣٥ ـ ٤٣٦ ، كفاية الأخيار ١ : ١٠٠ ، مغني المحتاج ١ : ٣٠٦.

[٦] سنن ابن ماجة ٢ : ١١٨٩ ـ ١١٩٠ ـ ٣٥٩٥ و ٣٥٩٧ ، سنن أبي داود ٤ : ٥٠ ـ ٤٠٥٧ ، سنن الترمذي ٤ : ٢١٧ ـ ١٧٢٠ ، سنن النسائي ٨ : ١٩٠.

[٧] سنن أبي داود ٤ : ٥٠ ـ ٤٠٥٩ ، جامع الأصول لابن الأثير ١٠ : ٦٨٦ ـ ٦٨٧.