تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٢٦ - ١٢٤٤ ـ حرملة بن المنذر بن معدي كرب بن حنظلة بن النعمان بن حيّة بن شعبة ويقال ابن سعد بن الغوث بن الحارث ويقال ابن الحويرث بن ربيعة ابن مالك بن الصقر بن هنيء بن عمرو بن الغوث بن طيّىء بن أدد بن زيد ابن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، ويقال حية بن سعيد ويقال شعبة بدل سعد بن الغوث ، ويقال اسمه المنذر ابن حرملة أبو زبيد الطائي

رشأ بن نظيف ، أنبأنا القاضي أبو الحسن عبيد الله بن القاسم المراغي ، أنبأنا محمّد بن أحمد بن بشر البغدادي ، نبأنا أبو خليفة الفضل بن الحباب قال : سمعت أبا محمّد التوزي [١] ، قال : قلت لابن مناذر أيهما أشعر : قصيدة زياد الأعجم :

إن السماحة والمروة ضمّنا ... [٢]

أو قصيدة أبي زبيد :

فقال : قصيدة أبي زبيد قال : قلت : لأنك اقتفيتها.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل ، أنبأنا إسماعيل بن سعد العدل ، نبأنا الحسين بن القاسم الكوكبي ، نبأنا الحسن بن عليل العنزي ، عن خالد بن الحارث الطائي ، قال : كان أبو زبيد جاهليا إسلاميا وأقام في الإسلام على النصرانية ، وعاش مائة وخمسين سنة ، فكان يحمل في كل يوم أحد إلى البيع مع النصارى فيظل يومه يشرب ، فبينما هو في بعض تلك الآحاد يشرب وحوله النصارى وفي يده الكأس إذ رفع بصره إلى السّماء فنظر نظرا شديدا طويلا ثم رمى بالكأس من يده وقال [٤] :

ثم مات [٦].

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا أبو منصور محمّد بن علي بن إسحاق الكاتب ـ قراءة عليه ـ أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن سعيد الحرقي ،

[١] في بغية الطلب ٥ / ٢١٩٣ «التوربي» خطأ.

[٢] البيت من أبيات في العقد الفريد لزياد الأعجم يرثي المغيرة بن المهلب ٣ / ٢٨٨ وتمامه فيه :

[٣] مطلع قصيدة في شعره ضمن : «شعراء إسلاميون» ص ٥٩٢ من ٥٩ بيتا ، وفيه : وضلال بدل وضلالا.

[٤] البيتان في شعره ص ٦٦١ (شعراء إسلاميون) وانظر تخريجهما فيه.

[٥] في شعره : ويحمل.

[٦] الخبر والشعر في بغية الطلب لابن العديم ٥ / ٢١٩٢ ـ ٢١٩٣.