أفتقبله مني بديلا؟ فقال له الحجّاج : نفعل أيّها الشيخ فلما ولّى قال له قائل : أتدري من هذا أيّها الأمير؟ قال : لا ، قال : هذا عمير بن ضابئ البرجمي الذي يقول أبوه :

هممت ولم أفعل وكدت وليتني

تركت على عثمان تبكي حلائله

ودخل هذا الشيخ على عثمان مقتولا ، فوطئ بطنه فكسر ضلعين من أضلاعه فقال : ردّوه ، فلمّا ردّ قال له الحجّاج : أيّها الشيخ هلّا بعثت إلى أمير المؤمنين عثمان بن عفان بديلا يوم الدار ، إن [في] قتلك أيّها الشيخ صلاح للمسلمين ، يا حرسي اضربا عنقه ، فجعل الرّجل يضيق عليه بعض أمره فيرتحل ، ويأمر وليه أن يلحقه بزاده ، وفي ذلك يقول ابن عبد الله بن الزّبير الأسدي :

تجهز فأما أن تزور بن ضابئ		[عميرا] وأمّا أن تزور المهلّبا
هما خطّتا خسف نجاؤك منهما		ركوبك حولنا من الثلج أشهبا
فأضحى ولو كانت خراسان دونه		رآه مكان السوق أو هو أقربا

أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد الله ـ إذنا ومناولة ، وقرأ عليّ إسناده ـ أنبأنا أبو علي الجازري [١] ، أنبأنا المعافى بن زكريا [٢] ، أنبأنا أحمد بن محمد بن سعيد الكلبي ، نبأنا محمّد بن زكريا الغلّابي ، نبأنا محمّد ـ يعني ابن عبيد الله بن عباس ـ عن عطاء ـ يعني ابن مصعب ـ عن عاصم قال : خطب الحجّاج أهل العراق بعد دير الجماجم فقال : [يا] أهل العراق ، إنّ الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدّم والعصب والمسامع والأطراف ، ثم أفضى إلى الأسماخ ، ثم ارتفع فعشش ثم باض وفرخ ، ثم دبّ ودرج فحشاكم نفاقا وشقاقا وأشعركم خلافا ، اتّخذتموه دليلا تتبعونه ، وقائدا تطيعونه ، ومؤامرا تشاورونه ، فكيف تنفعكم تجربة أو ينفعكم بيان؟ ألستم أصحابي بالأهواز حيث رمتم المكر ، وأجمعتم على الكفر ، وظننتم أنّ الله عزوجل يخذل دينه وخلافته ، وأنا أرميكم بطرفي وأنتم تتسلّلون لواذا ، وتنهزمون سراعا ، يوم الزاوية ما كان من فشلكم وتنازعكم وتخاذلكم ، وبراءة الله فيكم ، ونكوص وليكم إذا وليتم كالإبل الشاردة [٣]

[١] بالأصل «الحاروري» والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل.

[٢] الخبر في الجليس الصالح الكافي ٣ / ٣٠٠ وبغية الطلب لابن العديم نقلا عن المعافى ٥ / ٢٠٧٦ ـ ٢٠٧٧.

والبيان والتبيين ٢ / ١٣٨.

[٣] في الجليس الصالح : الشاذة.