مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٥٦ - التسعون و أربعمائة أنّ حنوطه

فقال: كما أنّ‌ [١] النبيّ- (صلى اللّه عليه و آله)- نصّ عليهما بالإمامة [من‌] [٢] بعدي.

و روي أنّه- (عليه السلام)- لمّا اجتمع عليه النّاس حمد اللّه و أثنى عليه، ثمّ قال: كلّ امرئ ملاق ما يفرّ منه، و الأجل تساق إليه النفس، هيهات هيهات علم مكنون، و سرّ خفيّ، أمّا وصيّتي لكم فاللّه تعالى لا تشركوا به شيئا، و لا تضيّعوا سنّة نبيّه [محمد] [٣]- (صلى اللّه عليه و آله)-، أقيموا هذين العمودين و خلاكم ذمّ ما لم تشركوا، ربّ رحيم، و دين قيّم، عليكم السلام [إلى‌] [٤] يوم اللزام، كنت بالأمس صاحبكم، و أنا اليوم عظة لكم، و غدا مفارقكم.

ثم أوصى [إلى‌] [٥] الحسن و الحسين- (عليهما السلام)- و سلّم الاسم الأعظم، و نور الحكمة، و مواريث الأنبياء، و سلاحهم إليهما، و قال لهما- (عليهما السلام)-: إذا قضيت نحبي فخذا من الدهليز كفني و حنوطي و الماء الذي تغسّلاني به فإنّ جبرائيل- (عليه السلام)- يجي‌ء بذلك من الجنّة، فغسّلاني و حنّطاني و كفّناني و احملاني على جملي في تابوت و جنازة تجدانها في الدهليز.

و روي أنّه- (عليه السلام)- قال لهما- (عليهما السلام)-: إذا فرغتما من أمري تناولا مقدّم الجنازة فإنّ مؤخّرها يحمل، فإذا وقفت الجنازة و برك الجمل احفروا في ذلك الموضع فإنّكما تجدان خشبة محفورة كان نوح- (عليه السلام)- حفرها لي فادفناني فيها.

و روي أنّه- (عليه السلام)- قبض ليلة الجمعة لتسع ليال بقين من شهر

[١] في المصدر: أمرهما، فقد كان.

(٢- ٥) من المصدر.