مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ١٠٥ - العاشر و الخمسمائة في رجعته و كرّاته

أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ‌ [١]، و الآية التي في سورة الأعراف قوله: وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ‌ [٢] و قد كتبت هذه الثلاث آيات في ثلاث سور. [٣]

٧٦٨- روى صاحب كتاب الواحدة: قال: روى ابو محمّد [٤] الحسن ابن عبد اللّه الأطروش الكوفي، قال: حدّثنا أبو [٥] عبد اللّه جعفر ابن محمّد البجلي، قال: حدّثني أحمد بن محمّد بن خالد البرقي، قال:

(حدّثني عبد الرحمن) [٦] بن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر الباقر- (عليه السلام)- قال: قال أمير المؤمنين- (عليه السلام)-: إنّ اللّه تبارك و تعالى أحد واحد و تفرّد في وحدانيّته، ثمّ تكلّم بكلمة فصارت نورا، ثمّ خلق من ذلك النور محمّدا- (صلى اللّه عليه و آله)- و خلقني و ذرّيتي، (ثمّ تكلّم بكلمة فصارت) [٧] روحا، فأسكنها تعالى في ذلك النور، و أسكنه في أبداننا.

فنحن روح اللّه و كلماته، و بنا احتجب من خلقه، فما زلنا في ظلّة خضراء حيث لا شمس و لا قمر، و لا ليل و لا نهار، و لا عين تطرف، نعبده و نقدّسه [و نسبّحه‌] [٨] قبل أن يخلق خلقه، و أخذ ميثاق الأنبياء بالإيمان-

[١] الأحزاب: ٧.

[٢] الأعراف: ١٧٢.

[٣] تفسير القمّي: ١/ ١٠٦ و عنه البحار: ٥٣/ ٦١ ح ٥٠ صدره، و المؤلّف في تفسير البرهان:

١/ ٢٩٤ ح ١. و في مختصر البصائر: ٤٢ عن تفسير القمّي: ١/ ٢٥.

[٤] كذا في تأويل الآيات و مختصر البصائر، و في البحار: عن محمد بن الحسن.

[٥] كذا في تأويل الآيات، و في الأصل: عبد اللّه بن جعفر.

[٦] ليس في البحار.

[٧] ليس في نسخة «خ».

[٨] من التأويل و البحار.