وكان كوفيا [١] وقال ايضا: اخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى الهمداني حدثنا صالح بن احمد بن محمد الحافظ قال سمعت أبا عبدالله الزعفراني يقول: روى ابن صاعد ببغداد في أيامه حديثا أخطا في اسناده، فانكر عليه ابن عقدة الحافظ، فخرج عليه اصحاب بن صاعد، وارتفعوا إلى الوزير على بن عيسى

[١] وحبس ابن عقدة، فقال الوزير: من يسأل ويرجع إليه ؟ فقالوا، ابن أبى حاتم، قال: فكتب إليه الوزير يسأله عن ذلك. فنظرو تأمل، فإذا الحديث على ما قال ابن عقدة، فكتب بذلك. فاطلق ابن عقدة، وارتفع شأنه. وحكى من تأخر كالذهبي وابن حجر عن الخطيب ما جرى بين ابن عقدة، وبين ابن صاعد واتباعه من البغداديين مما نشأ عن الحقد والتعصب الجاهلي على الشيعة ورواتهم، حتى ان الذهبي وابن حجر قالا فيه: قال ابن عدى: صاحب معرفة، وحفظ، وتقدم في الصنعة، رأيت مشايخ بغداد يسيئون الثناء عليه، ثم قوى ابن عدى امره، وقال: لو لا انى شرطت ان اذكر كل من تكلم فيه، يعنى: لا احابى، لم اذكره، للفضل الذى كان فيه من الفضل والمعرفة، ثم لم يسق له ابن عدى شيئا منكرا. [١] مسكنه ومذهبه: كان مذهب احمد بن عقدة الحافظ في الرواية وطريقته في الحديث طريقة الكوفيين، كما نشأ فيهم وسكن الكوفة، وان كانت له (*) ١ - كان على بن عيسى بن داود بن الجراح وزيرا للمقتدر العباسي، صيره وزيرا سنة احدى وثلثمأة، ذكره الطبري في تاريخه ج ١٠ - ١٧٤. (*)