[١] قال الشيخ الفهرست: واختل في آخر عمره. وفى رجاله: الا انه اختل في آخر عمره. قلت: الاختلال والاضطراب هل هو الابتلاء بعوارض الهرم وكبر السن من النسيان ونحوه، أو الجنون، أو الانحراف في الدين أو في الحديث برواية المناكير والنوا ؟ ر ونحوه وجوه ؟ وعلى كل فلا يضر بما رواه قبله، ولا يقدم الا بما كان في حال اختلاله، فرواية مشايخ الطائفة وأعيانهم عنه كالشيخ الاعظم المفيد رحمه الله، والحسين بن عبيد الله الغضائري، وابن عبدون، وابن ابى جيد وأضرابهم، لا تنافى ذلك بل الاظهر عدم ثبوت طعن يمنع الاخذ بحديثه والرواية عنه كما سيأتي.
[٢] وفى الفهرست: وكان جده وأبوه وجهين ببغداد. قلت: لم اقف على ترجمة لمن ذكره الماتن من اجداده: اما جده الاعلى: ايوب فان النسبة إليه وان كانت تقتضي كونه رجلا مشهورا يعرف بالانتساب به، الا انه لم يظهر فيما بأيدينا من كتب اصحابنا والجمهور ترجمة أو ذكر له. وكذلك ابراهيم، وعياش بل النسبة إليه، كما عرفت في كلام الماتن في قوله قال ابن عياش وان كانت ؟ قتضى كونه رجلا معروفا، لكنه لم اقف في المسمين بعياش في كتب اصحابنا والجمهور ترجمة ولا ذكرا له، وليس هو من ولد ابان بن ابى عياش فيروز البصري، صاحب سليم بن قيس الهلالي من اصحاب السجاد والباقر عليهما السلام، كما انه ليس هو عياش الدارمي، أو (*)