كوفى (١) فتبعه ولده، فعلى الموجود في الكشى المطبوع كما تقدم فلا اشكال في ان احمد واسماعيل كانا من ولد السكوني. نعم انما يتوجه على ما ذكره القهبائى في مجمع الرجال من ضبط الكلمة هكذا: (السكون) ناقلا عن النجاشي والكشى والشيخ، ولم يثبت. واما السكون فقيل: انه اشرس بن ثور بن كندة من عرب اليمن. ١ - مقام البزنطى ومنزله لا اشكال في ان البزنطى كان سكن كوفة ولذلك نسبه بالكوفة النجاشي والشيخ في الفهرست وغيرهما ولا ينافيه كون تجارته ببغداد وفى كتابه إلى الرضا عليه السلام: انى رجل من اهل الكوفة. رواه في قرب الاسناد (١٥٢). بل فيه (١٦٤) في حديث طويل عنه عن الرضا عليه السلام: قلت: جعلت فداك ان الكوفة قد تبت لى والمعاش بها ضيق وانما كان معاشنا ببغداد وهذا الجبل قد فتح على الناس منه باب رزق فقال: فان اردت الخروج فاخرج فانها سنة مضطربة. الحديث. طبقته: ظاهر الماتن التأمل في كونه من اصحاب الكاظم عليه السلام مع ان البرقى ذكره من اصحابه الذين ادركوا الرضا عليه السلام ايضا (٥٤) وقال: لقبه البزنطى. وذكره في اصحابه ايضا الكشى والشيخ (٣٤٤) وقال: احمد بن محمد بن أبى نصر البزنطى مولى السكوني، ثقة جليل القدر. وقال في اصحاب الرضا عليه السلام: رو ؟ عن ابى الحسن موسى عليه السلام. وقال ابن النديم في الفهرست (٣٢٣): (*)