لابن عبد البرج ج ٣ - ٣٧، والاصابة لابن حجر ج ٢ - ٥٠٣ وتاريخ بغداد ج ٢ - ٢٥٥ في محمد بن الحسين ابى طاهر، والتاج في الجامع بين الصحاح ج ١ - ٢٢ عن مسلم والترمذي والنسائي، وابن عساكر في تاريخ دمشق ج ٢ - ١٩٠، وذخائر العقبى ص ٦٥، والجوامع بين الصحاح وغير ذلك مما بطول بالاشارة إليه مما ذكرناه في محله من طرق الجمهور وطرق اصحابنا الامامية. كما رووا بأسانيدهم وطرقهم عن جماعة كثيرة من الصحابة قول النبي صلى الله عليه واله وسلم في على عليه السلام: (انه منى). وكل ذلك موافقة لما في الكتاب العزيز في آية المباهلة من فرض على عليه السلام نفس رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (انفسنا). فأخرج البخاري في باب مناقب على بن ابي طالب باسناده عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال: لعلى أنت منى، وأنا منك. وان شئت النظر إلى بعض ما رووه في ذلك بألفاظه فلاحظ مستدرك الحاكم ج ٣ - ١١٠ و ١٢٠ و ٢١٧ من كتاب معرفة الصحابة، والاصابة ج ٢ - ٥٠٣، وتفسير ابن كثير ج ٤٦٦ ٣، وسيرة الحلبي ج ٣ - ٦٦ في عمرة القضاء، وسيرة دحلان ج ٢ - ٩١، والاستيعاب ج ٣ - ٤٦، والطبري ج ٣ - ١٧ غزوة احد، وص ١٥٤، والسنن لابن ماجة ج ١ - ٢٩ وغير ذلك مما يطول بذكره. بل روى أعلام الجمهور عن جماعة من الصحابة في عهد النبي يعرف المنافقون ببغضهم لعلى عليه السلام فأخرج ابن عبد البرفى الاستيعاب ج ٣ - ٤٧ باسناده عن جابر قال: ما كنا نعرف المنافقين الا ببغض على بن ابي طالب عليه السلام. وقد روى بالفاظ (*