ثم قال: وقال ابن حبان في الثقات: بشر بن غالب الاسدي يروى عن الحسن بن على عليه السلام، روى عنه ابن اشوع، وعبد الله بن شريك. ثم ساق ابن حبان نسبه إلى أسد بن خزيمة بن مدركة وقال: والظاهر ان هذا آخر غير الذى ذكره النسائي، اتفقا في الاسم، واسم الاب، والنسبة، وقد فرق بينهما ايضا الازدي ثم قال: وذكره أبو عمر والكشى في رجال الشيعة، وقال: عالم، فاضل، جليل القدر، وقال: روى عن الحسين بن على عليه السلام، وعن ابنه زين العابدين عليه السلام. اقول: وهذا الذى حكاه ابن ححر عن الكشى ممالا يوجد في الاختيار من رجاله الموجود في عصرنا، وكان في اصل رجاله الذى كان موجودا عند ابن حجر ويحكى عنه كثيرا، وقد ضاعت نسخه كضياع اكثر كتب الشيعة حسب الظروف القاسية. ثم قال ابن حجر: روى اخوه عبدالله بن غالب من رواية عقبة بن بشير عنه، والذى ذكره ابن حبان يحتمل ان يكون احدهما. وذكر قبله: بشر بن غالب الاسدي، وقال: عن الزهري، قال الازدي: مجهول. وفى الكنى للنسائي حدثنا لوين، حدثنا حسين بن بسطام، حدثنى أبو مالك بشر بن غالب بن بشر عن الزهري عن مجمع بن جارية عن عمه، يرفعه: (لا دين لمن لا عقل له). قال النسائي: هذا حديث باطل منكر. قلت: واستفدنا منه كنيته، وتسمية جده. اقول: قد عرفت توثيق بشر بن غالب الاسدي من امام الجرح والتعديل عند العامة، وهو ابن حبان، كما عرفت اطرائه بالعلم والفضيلة وجلالة القدر من علم (*)