احمد بن علوية بكتابه الاعتقاد في الادعية. [١] والرحال، وان بشيرا هو البطال لكثرة رحلتها إلى الغزوات، والرحال لرحلاته إلى الحج. وقد ذكرنا البشير الرحال في طبقات اصحاب الصادق عليه السلام بما رواه عنه وفى اصحاب الباقر عليه السلام بما رواه عنه، وقد ذكره البرقى ايضا في اصحابه.

[١] ويظهر من تسميته كتابه (الاعتقاد في الادعية) ومن ولائه لاهل البيت عليهم السلام انه كان متعبدا بالادعية المأثورة من آل محمد عليهم السلام وقد اخطاء ياقوت الحموى حيث قال: وله ثمانية كتب في الدعاء من انشائه. فان عرفان مثلهم بأدبه وجهالتهم بمنزلة آل محمد عليهم السلام اوقعهم في ذلك وان الادعية بالفاظها البديعة ومعانيها العا ؟ من أنشاء أتباعهم. وكفاهم جهلا. ثم ان لاحمد بن علوية، ابن الاسود الكتاب الاصفهانى الكرانى منزلة وفخامة في اللغة، حتى انه قال فيه حمزة الاصفهانى صاحب تاريخ اصفهان: كان صاحب لغة، وكذا في الادب حتى قال فيه: يتعاطى التأديب، وكان من اصحاب ابى لغذة الاديب النحوي الاصفهانى، وكذا في الكتاب، و تقدمه في الشعر حتى أعجب بشعره أبو حاتم السجستاني تلميذ الاخفش المتوفى ٢٥٥ وقال مخاطبا للنحاة والادباء والشعراء البصريين: يا اهل البصرة، غلبكم اهل اصبهان. بل قال ياقوت الحموى في شعره الجيد عن حمزة: ولاحمد بن علوية قصيدة على ألف قافية، شيعية، عرضت على ابى حاتم السجستاني، فأعجب بها (*)