قال بعد اسماء ١٩ - ٤٥: احمد بن على بن العباس بن نوح السيرافى، نزيل البصرة، كان ثقة في حديثه متقنا لما يرويه فقيها، بصيرا بالحديث والرواية... وقال ابن داود في القسم الاول من رجاله في قسم الممدوحين ٣٣ - ٩٩: احمد بن على بن نوح السيرافى، نزيل البصرة، لم، جش، ثقة في حديثه، متقن لما يرويه، فقيه في الحديث والرواية، وهو شيخنا. وفى القسم الثاني في المذمومين ٤٢٤ - ٤٣: احمد بن محمد بن نوح البصري السيرافى، أبو العباس، لم، جخ، ثقة، ست، الا انه حكى عنه مذاهب فاسدة في الاصول مثل القول بالرؤية وغيرها. قلت: و ؟ التأمل في كلام العلمين في ترجمة ابن نوح وفى رواياته يظهر ضعف احتمال التعدد فلا نطيل، والكلام في مذهبه سيأتي انشاء الله والنسبة إلى الجد أو أبيه أو إلى جد الجد غير عزيزة، وان الذى الجا العلامة وابن داود إلى زعم الاتحاد هو كلام الشيخ، مع انه رحمه الله قد روى في الغيبة عن جماعة مشايخه منهم الحسين بن ابراهيم القمى عن ابى العباس احمد بن على بن نوح عن ابى نصر هبة الله بن محمد الكاتب، ابن بنت ام كلثوم بنت أبى جعفر العمرى السفير اخبار الوكلاء والسفراء كما في ص ١٧٨ مرتين و ٢١٦ و ٢٢١ و ٢٢٠ وغير ذلك مما يطول، وعنه، عنه عن غير ابى نصر كما في ص ٢٢٣. بل قال في ص ١٨٧ قال ابن نوح: واخبرني جدى محمد بن احمد بن العباس بن نوح رضى الله عنه...، وعن احمد بن على بن نوح ابى العباس (*)