خامسها: ان الطبقة لا تساعد على كون اسحاق التغلبي الصيرفى الكوفى هو ابن عمار الساباطى الفطحى، إذ من البعيد كون الابن مع الاب في طبقة من اصحاب الصادق والكاظم كما عرفت. بل قد عد ايضا محمد بن اسحاق بن عمار بن حيان من اصحاب الكاظم عليه السلام كما ان عمار الساباطى من اصحابه، وايضا ذكر الشيخ في اصحاب الصادق عليه السلام احمد بن بشير بن عمار الصيرفى، فكيف يتحد طبقة ابن ابن عمار مع جده عمار من اصحابه عليه السلام. وايضا ان اسماعيل ويونس قد ذكرا من اصحاب الصادق عليه السلام، وعمار عد من اصحاب الكاظم عليه السلام. وايضا رواية زياد القندى وسليمان الديلمى لا تلائم كونه ابن عمار بن موسى الساباطى. قلت: وفى ذلك ايضا نظر إذ لا اشكال في كون عمار بن حيان وعمار بن موسى الساباطى من اصحاب الصادق عليه السلام على ما تقدم، وان عمار بن موسى الساباطى قد بقى إلى زمان الكاظم عليه السلام وعد في اصحابه وروى عنه، بل يظهر من بعض الروايات انه بقى إلى أيام الامام الرضا عليه السلام كما حققناه في طبقات اصحابه وتأتى الاشارة إليها في ترجمة عمار انشاء الله. لكن لا اثر في اخبارنا ولا في كلام ائمة الرجال حسب ما وقفنا عليه من ذكر عمار بن حيان في أصحابهما. هذا كله على فرض التعدد. كما لا اشكال في كون اسحاق بن عمار بن حيان الصيرفى أو اسحاق بن عمار الصيرفى التغلبي الكوفى - على ما تقدم في كلامهم - من اصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام. (*)