دروس في علم الأصول(شرح الحلقة الثالثة) - آل فقيه العاملي، ناجي طالب - الصفحة ٢٤٣ - و قد يتّفق التوارد من الجانبين، و هو على انحاء

مجعوله عنوان المشكل المأخوذ في موضوع دليل القرعة.

و مثال الثالث: دليل وجوب الاهمّ الذي يرفع بامتثاله موضوع دليل وجوب المهم‌ [١]، كما تقدّم في مباحث القدرة.

و قد يتّفق التوارد من الجانبين، و هو على انحاء:

- فبعض انحائه معقول و يأخذ مفعوله في كلا الطرفين،

- و بعض انحائه معقول و يكون احد الورودين هو المحكّم دون الآخر،

- و بعض انحائه غير معقول فيؤدي الى وقوع التعارض بين الدليلين المتواردين.

فمثال الاوّل: ان يكون الحكم في كلّ من الدليلين مقيّدا بعدم ثبوت الحكم الآخر في نفسه‌ [٢]، و حينئذ حيث ان كلّا من الحكمين في‌

[١] فانه بناء على القول بالترتّب يرفع موضوع الحكم التنجيزي في دليل وجوب المهم، و باصطلاح السيد الشهيد (قدس سره) يرفع موضوع فاعلية الحكم و محرّكيّته. ففي المثال المعروف اذا تزاحم امتثال الصلاة في ضيق الوقت مع انقاذ الغريق فانّ دليل «انقذ الغريق» يرفع بامتثاله موضوع «أقيموا الصلاة» الذي هو عدم الابتلاء بامتثال الأهم‌

[٢] ذكره في تقريرات السيد الهاشمي ج ٧ ص ٥٤، القسم الثاني، و مثاله ما لو فرضنا وجود دليلين مفادهما هكذا:

١- لو لا وجوب الحج لكان النذر واجبا، لكن الحج واجب، فالنذر غير واجب.

٢- لو لا وجوب النذر لكان الحج واجبا، لكن النذر واجب، فالحج غير واجب‌