شرح تبصرة المتعلمين - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ٤٧ - (١٠) مؤلّفاته

الكشكول إلى العلّامة [١].

(٣) تلخيص الكشّاف:

في الذريعة: إن بعض المطلعين رآه عند بعض علماء العامّة ببغداد، ثم استظهر أنه غير ما مرّ من أسماء تفاسير العلّامة كالسر الوجيز و نهج الايمان، ثم احتمل كونه أحدهما، و استظهر في الأعيان أنه السّر الوجير [٢].

(٤) الجمع بين كلام النبي و الوصي و الجمع بين آيتين من الكتاب العزيز:

ذكره السيّد الطباطبائي في مكتبة العلّامة الحلّي، و ذكر أن له نسخة في المكتبة الناصرية في لكهنو، و عنها مصورة في جامعة طهران ذكرت في فهرس مصوراتها، و نسخة في مكتبة الإلهيات في مشهد، و نسخة في جامعة طهران [٣].

(٥) جوابات ابن حمزة:

ذكرها في الذريعة و قال: و كان ابن حمزة- السائل منه- إما معاصره أو تلميذه، و ليس هو ابن حمزة المشهور المتقدم على العلّامة بكثير. ثم نقل عن الرياض بأنه قد استكثر من النقل عن هذه الجوابات في هامش رسالة الطهارة التي عندنا منها نسخ. و ذكرها لسيد الطباطبائي في مكتبة العلّامة الحلّي [٤].

(٦) جواب سؤالين:

ذكره في الأعيان، و ذكر أن السائل عنهما الخواجة رشيد الدين فضل اللّٰه الطبيب الهمداني وزير غازان خان، ثم ذكر أنه رأى هذه الرسالة في طهران في مكتبة الشيخ علي المدرس [٥].

(٧) جواهر المطالب:

[١] الرياض ١: ٣٧٩، الروضات ٢: ٢٧٥، أعيان الشيعة ٥: ٤٠٥، الذريعة ٢: ٥١٠.

[٢] أعيان الشيعة: ٥: ٤٠٥، الذريعة ٤: ٤٢٥.

[٣] مكتبة العلّامة الحلّي (مخطوط).

[٤] الذريعة ٥: ١٩٦، مكتبة العلّامة الحلّي (مخطوط).

[٥] أعيان الشيعة ٥: ٤٠٦.