شرح تبصرة المتعلمين - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ٣٥٤ - أحكام النجاسات

فمرة، و إلّا فإن كان في القليل فمرتين، لرواية المركن [١].

و أما في غيرهما فمقتضى الإطلاقات الاكتفاء بالمرة الواحدة حتى في الكر، فضلا عن المطر أو غيره من المياه ذوات المادة، لو لا دعوى المفهوم في قوله: «و إن كان في الجاري فمرة» [٢]، و لو من جهة احتمال كون الحصر المستفاد من التعليق إضافيا، بالقياس إلى ما في المركن من الماء القليل، و لا أقل من كونه من موارد اتصال الكلام بما يصلح للقرينية، فتبقى المطلقات في البقية على حالها، و إلّا فالمفهوم موجب لتخصيص المطلقات لأظهريته، أو لا أقل من التعارض بالعموم من وجه، و يتساقطان فيرجع إلى استصحاب بقاء النجاسة، المستلزم للزوم المرتين في غير الجاري.

و لا مجال هنا للتمسك بحديث الرفع، لأنه من الشك في المحقق على المختار، لعدم صلاحية الشك في الفراغ للترخيص إلّا بلسان إثبات الفراغ، و لو جعلا ظاهريا، كما لا يخفى.

نعم لا بأس بجريانه على مشرب العلّامة الأستاذ، من كون شأن الحديث تعيين الواجب في الأقل [٣]، و لنا في مختاره كلام ليس هنا محل ذكره.

و إن كان المتنجّس من غير البول، فمقتضى الإطلاقات- في المياه العاصمة، و هكذا في المياه القليلة، الوارد فيها إطلاق الأمر بالغسل في الموارد المختلفة، على وجه يساعد العرف على إلغاء الخصوصية- الاكتفاء‌

[١] وسائل الشيعة ٢: ١٠٠٢ باب ٢ من أبواب النجاسات حديث ١.

[٢] وسائل الشيعة ٢: ١٠٠٢ باب ٢ من أبواب النجاسات حديث ١.

[٣] وسائل الشيعة ٢: ٥٩٨ باب ٤٢ من أبواب النجاسات حديث ٩.